從海南黎族最具代表性的傳統(tǒng)建筑船形屋入手,通過(guò)探討船形屋的外部形式和所蘊(yùn)含的獨(dú)特民族文化心理,從生態(tài)融合、質(zhì)樸本色以及文化傳承等角度論述黎族獨(dú)特的審美觀。
本文將以傳統(tǒng)空間給人的整體感受(包括精神上和功能上兩方面)為出發(fā)點(diǎn),總結(jié)傳統(tǒng)建筑中那些對(duì)產(chǎn)生這種感受起主要作用的基本結(jié)構(gòu)。
人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì),這是一個(gè)高度現(xiàn)代化的時(shí)代,巍峨的高樓大廈理應(yīng)是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。而貌不驚人的傳統(tǒng)建筑早已遠(yuǎn)離了人們的視線,它們已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃到偏僻的鄉(xiāng)村。希冀著能逃過(guò)現(xiàn)代化的追殺。今天,在許多人看來(lái)傳統(tǒng)建筑的消失實(shí)屬正常,更有人把傳
[摘要]本文從傳統(tǒng)文化和生態(tài)審美的視域?qū)V西民族傳統(tǒng)建筑的生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行揭示和描述,探析廣西民族與傳統(tǒng)建筑相關(guān)的審美心理形成機(jī)制,及其審美心理與廣西獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)文化之間的循環(huán)互動(dòng)關(guān)系;探討廣西民族傳統(tǒng)建筑審美心理形成與演變的文化內(nèi)
中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木材為主要基材,發(fā)展出系統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)形式。本文是作者將對(duì)木結(jié)構(gòu)的基本類型、組成元素和歷史沿革進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述和論述。
川渝傳統(tǒng)建筑案例分析及特點(diǎn)總結(jié),由鄒蘊(yùn)波 黃建偉 李鑫月三位編寫,建筑是巴渝風(fēng)土人情的縮影,層層遞進(jìn),中山古鎮(zhèn)遮風(fēng)避雨不見天日的“封
中華民族因特殊的地理環(huán)境和長(zhǎng)期歷史積淀,形成了以“重生意識(shí)”為主體的民族性格特征,這種 獨(dú)特的民族性格對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。文章通過(guò)對(duì)國(guó)家、風(fēng)水、城市和院落 的空間模式特性的探討,指出其共同的特性 圍合,并將不同層面上
“風(fēng)水”是中國(guó)生態(tài)建筑的雛形,它包含著一些神秘文化的成分和尚未被解讀和破譯的科學(xué)內(nèi)涵.風(fēng)水理論中“氣”和“場(chǎng)”的概念表明在居住環(huán)境中,自然、建筑與人都在交互作用,對(duì)人的生命存在、精神活動(dòng)和審美觀念,都有不同程度的影響。在中國(guó)古代,人與自然的
初識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的院落式布局
歷史上長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位和藏傳佛教及其學(xué)說(shuō)和思想,對(duì)營(yíng)造建筑形式和組織建筑空間等建筑實(shí)踐活動(dòng),在主觀和客觀上都起到了重要的引領(lǐng)作用,并形成了藏式傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念。
(中國(guó)傳統(tǒng)建筑)北京四合院建筑歷史講解(中國(guó)傳統(tǒng)建筑)北京四合院建筑歷史講解
本資料為:中國(guó)傳統(tǒng)建筑的十三個(gè)特征,內(nèi)容詳實(shí),可供參考。
分析蘇州地域環(huán)境與古代生存在此地人們之間的聯(lián)系。探討這種具體的自然環(huán)境結(jié)構(gòu)如何影響當(dāng)?shù)厝说男睦恚M(jìn)而投射到人們對(duì)傳統(tǒng)生存空間的認(rèn)識(shí),最終通過(guò)創(chuàng)建的人居環(huán)境和建筑的形態(tài)顯現(xiàn),形成整體的傳統(tǒng)建筑精神。然后根據(jù)蘇州古城區(qū)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代生存狀態(tài)提出
2006年碧桂園集團(tuán)下屬的樓盤假日半島新建的主題公園“故鄉(xiāng)里”正式開園迎客,2007年我和同事因?yàn)槌薪恿耸占瘡V州城建歷史實(shí)物的任務(wù),慕名到“故鄉(xiāng)里”取經(jīng)。經(jīng)過(guò)一天的參觀和收藏家鄒老師的風(fēng)趣介紹,使我這個(gè)新客家人從建筑和民俗中感受到了濃郁的嶺
中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案不光在紙帛上出現(xiàn),也常見于其它的實(shí)業(yè)之中,如建筑、服裝、雕刻、手飾、器皿等,她們有著共同的文化基礎(chǔ),有著共同的含義,甚至有著共同的形式;她們是中國(guó)傳統(tǒng)的體現(xiàn),是中國(guó)文化的載體,是最具中國(guó)特色的民族符號(hào);因此對(duì)她們的研究是對(duì)中
電采暖必將取代傳統(tǒng)采暖方式成為采暖主流 電采暖必將取代傳統(tǒng)采暖方式成為采暖主流
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí),楊老師精彩的講解讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有了超乎興趣的神往。又加之去年參加了陜西省古代建筑實(shí)體搭建賽,對(duì)古代傳統(tǒng)建筑也積累了一些知識(shí),作為藝術(shù)設(shè)計(jì)系的學(xué)生我想從我國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂正脊脊飾構(gòu)件鴟吻裝飾方面展開學(xué)習(xí)與
本資料為:建筑美意約與豐傳統(tǒng)建筑美學(xué)二元范疇,內(nèi)容詳實(shí),可供參考。
俄羅斯民族傳統(tǒng)藝術(shù)觀念在哈爾濱近代建筑藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的滲透與發(fā)展,是影響哈爾濱建筑裝飾的重要因素之一。
給大家送上一個(gè)工程技術(shù)資料。它對(duì)工程技術(shù)人員會(huì)有很大的幫助。
工業(yè)化、城市化的文明不僅革新了建筑技術(shù)和材料,而且在城市的規(guī)劃和結(jié)構(gòu)上也帶來(lái)了深刻的變革。就在人們開始越來(lái)越重視遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí),才發(fā)現(xiàn)這種城市化、工業(yè)化的進(jìn)程已經(jīng)導(dǎo)致了紀(jì)念碑和遺址的大規(guī)模破壞。同時(shí),新材料(鋼、混凝土和玻璃)也帶來(lái)了與我
建筑是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化、習(xí)慣和傳統(tǒng)的彰顯和載體。建筑師通過(guò)建筑充分反映自己的文化修養(yǎng)和文化理念,建筑個(gè)性的表達(dá)與個(gè)性的張揚(yáng),如果脫離了自己成長(zhǎng)的歷史和生活環(huán)境,脫離了本地區(qū)、本民族的文化背景與要求,就顯得沒有特性與活力。文
本資料為:傳統(tǒng)世界與未來(lái)對(duì)建筑的尊重,內(nèi)容詳實(shí),可供參考。
內(nèi)容簡(jiǎn)介 文章敘述了節(jié)能建筑采暖設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)。
(1)前期配合土建工程進(jìn)行的配管工程或線槽安裝工程已施工完畢。 (2)安裝單位將所使用的絕緣導(dǎo)線填報(bào)《工程材料/構(gòu)配件/設(shè)備報(bào)審表》,監(jiān)理工程師審核后予以簽返。
本工程位于天津市的某商業(yè)建筑,共三層,主樓是東西走向,墻體為24磚墻,建筑面積約為8630平方米,層高3.3 M。設(shè)計(jì)內(nèi)容包括商業(yè)區(qū)內(nèi)一街面商業(yè)樓采暖設(shè)計(jì)和商業(yè)區(qū)內(nèi)換熱站工藝設(shè)計(jì)兩部分。采暖的設(shè)計(jì)內(nèi)容主要是建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)耗熱量的計(jì)算,采暖系統(tǒng)
本資料為住宅采暖空調(diào)方式的研究,分析住宅建筑的特點(diǎn),根據(jù)不同建筑的采暖空調(diào)要求,介紹現(xiàn)在采用的各種采暖方式的優(yōu)缺點(diǎn),通過(guò)安全性、經(jīng)濟(jì)性、節(jié)能性和環(huán)境質(zhì)量特性的比較,正確選擇合理的采暖空調(diào)方式,內(nèi)容詳實(shí),值得參考下載。
本資料為:建筑美意約與豐中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)二元范疇二,內(nèi)容詳實(shí),可供參考。
本資料為關(guān)于裝配式建筑與傳統(tǒng)建筑成本分析的報(bào)告,PDF格式,共11頁(yè)。包含一、分析說(shuō)明二、裝配式 PC建筑與傳統(tǒng)建筑成本分析 三、PC構(gòu)件單價(jià)考察分析報(bào)告
目前世界已進(jìn)入全球化的資訊與科技共享時(shí)代,西方強(qiáng)勢(shì)文化急速蔓延,影響著中國(guó)文化的方方面面,中國(guó)的建筑文化也受到這種文化的沖擊。中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)界在這種影響下產(chǎn)生了新的設(shè)計(jì)模式和理念,這雖然給我們帶來(lái)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)和嶄新的設(shè)計(jì)理念,但是也讓我們
綜觀清代和近代一些造園家理論家的研究總結(jié),中國(guó)園林造園原則說(shuō)法不一。有人說(shuō):中國(guó)傳統(tǒng)園林是按構(gòu)架山水、模擬仙境、移天縮地、詩(shī)情畫意、形式獨(dú)特、手法高超的原則來(lái)營(yíng)造的。而《園冶》中按審美原則來(lái)造園的原則是:主張 造園以雅樸、遵時(shí)、清賞為美,主
傳統(tǒng)建筑文化具有民族性、地域性、發(fā)展的連續(xù)性、傳承性和演進(jìn)性等特性,所以它必然有許多具有價(jià)值的東西需要我們?nèi)ダ^承。并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的興起,要求建筑師們要以建筑文化為背景,不斷提高自身和整個(gè)社會(huì)的建筑文化素養(yǎng)。這
要分析了集中供暖和分戶供暖的優(yōu)缺點(diǎn),指出由于循環(huán)水泵的調(diào)節(jié)剛性是導(dǎo)致集中供暖能耗偏高的一個(gè)重要原因,綜合考慮能源結(jié)構(gòu)以及使用的靈活性和費(fèi)用分?jǐn)偟膶?shí)際困難后認(rèn)為居住建筑尤其是房開居住建筑目前最合適的供暖方式應(yīng)該是單體式的熱泵空調(diào)器。
本文介紹了綠色建筑的產(chǎn)生背景,闡述了綠色建筑的特點(diǎn)和節(jié)能方式,重點(diǎn)探討了在綠色建筑中采用智能化技術(shù)實(shí)現(xiàn)節(jié)能的方式。
對(duì)現(xiàn)行的幾種常見的地采暖進(jìn)行了簡(jiǎn)單的比較,如有不妥之處還請(qǐng)指出!
摘 要:指出選擇合理的給水方式是高層建筑消防給水系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。提出建筑高度是確定高層建筑消防給水系統(tǒng)系統(tǒng)豎向分區(qū)的主要因素。當(dāng)建筑高度小于70m左右時(shí),采用不分區(qū)的給水方式;當(dāng)建筑高度大于70m左右時(shí),應(yīng)采用分區(qū)給水方式。應(yīng)結(jié)合工程實(shí)際情
自古以來(lái),人類不斷地尋找建筑和造型的表達(dá)形式.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中由于受環(huán)境影響,以相互交流的作用
本資料為:拉卜楞寺藏族傳統(tǒng)宗教建筑,內(nèi)容詳實(shí),可供參考。
排水立管管卡間距不得超過(guò)3m,當(dāng)樓層高度不超過(guò)4m時(shí),立管上可只設(shè)一個(gè)管卡,管卡應(yīng)設(shè)在承口上面,距地面或樓面1.5~1.8m,且在同一單位工程或住宅小區(qū)中該距離應(yīng)一致。。
傳統(tǒng)建筑采暖方式
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