縱觀餐飲業(yè),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致餐廳的數(shù)量越來越多、檔次越來越高、裝修越來越豪華,但其形式依舊是中餐、西餐,西餐、中餐,競(jìng)爭(zhēng)依舊是同質(zhì)化的。怎樣避免與大眾餐廳的直面碰撞,以個(gè)性求發(fā)展,相對(duì)于“特色餐廳”而言,主題餐廳——這種新型的餐廳形式無疑是欲涉
本文則簡(jiǎn)單的分析徽派建筑以及徽派建筑的一些構(gòu)造。淺析徽派建筑中的馬頭墻、 祠堂以及三雕各自在徽派建筑有何藝術(shù)特色。
地域特色對(duì)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的影響——以嶼帆廣場(chǎng)設(shè)計(jì)方案為例
歷史上,嶺南建筑因其鮮明的地方特色和個(gè)性,與“京派”、“海派”建筑三足鼎立,蜚聲海內(nèi)外。不過,隨著城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)大刀闊斧地推進(jìn),嶺南建筑文化的傳承和保護(hù)目前面臨著不小的挑戰(zhàn)。日前廣州百歲老樓——“署前樓”被拆掉,不少街坊扼腕嘆息:署前路從此沒
閩南民居從建筑形式的角度說,并沒有一種極張揚(yáng)的、類型化的形式,但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)上“特而強(qiáng)”、功能上“有機(jī)合”、形態(tài)上“小而美”、機(jī)制上“新而活”,既要破解“人才”、“技術(shù)”、“資本”、“環(huán)境”等瓶頸,也要破解“文化”瓶頸,既要集聚人才、技術(shù)、資本等高端要素,也要提升文化軟實(shí)力。
城市夜景觀要尊重城市結(jié)構(gòu),體現(xiàn)城市固有特色,亮照分區(qū)、亮照分級(jí)、亮點(diǎn)、光色分區(qū)等四個(gè)方面是其實(shí)現(xiàn)手段;夜景觀還有其他表述特色的方法,如意境、建筑性格表達(dá),燈具選型等;另外,注重夜景觀的文化性、時(shí)代性也是體現(xiàn)特色的重要方面。
作者考察了遼寧省撫順市的典型滿族民居,分析了該地區(qū)滿族民居地域特色的起因及其現(xiàn)狀,旨在探討其地域性文化的傳承及發(fā)展,從而提出一些相應(yīng)的發(fā)展保護(hù)對(duì)策。
起建于清初重慶湖廣會(huì)館建筑群,是建筑史上不可多得的歷史見證。它特殊的建筑形態(tài)和內(nèi)涵體現(xiàn)著我國會(huì)館建筑的特色,也是極具代表性的山地建筑。建筑群落的布局、建筑空間的獨(dú)具處理方式核對(duì)民俗文化的體現(xiàn)是它別具一格的精髓。
臺(tái)達(dá)變頻器C2000系列成功的整合控制器(PLC)與驅(qū)動(dòng)器(VFD),同時(shí)也內(nèi)建了CANopen主站的通訊能力,使變頻器C2000系列真正達(dá)到控制.驅(qū)動(dòng)與通訊三大核心為一體的高性價(jià)比的產(chǎn)品。
江南園林是我國傳統(tǒng)園林文化的瑰寶, 在我國的傳統(tǒng)文化中并不是一種藝術(shù)風(fēng)格或 流派的分支,它是在封建社會(huì)較為穩(wěn)定而封 閉的環(huán)境中逐步積累成熟起來的,有著獨(dú)特 的地理適應(yīng)性和深厚的文化內(nèi)涵及審美意 境。明初朱元璋打擊工商業(yè),對(duì)江浙地區(qū)施 行高壓
通過分析化學(xué)工業(yè)區(qū)目華路路口景觀工程的基址現(xiàn)狀,挖掘出基址的有利和不利的因素,營造富有濱海特色的個(gè)性景觀。
從城市設(shè)計(jì)要素建構(gòu)城市特色
關(guān)注當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化全球化大潮中,中國城市設(shè)計(jì)缺乏特色的問題。將物理學(xué)中的熵理論引入城市風(fēng)貌特色設(shè)計(jì),同時(shí)結(jié)合實(shí)踐,就地域性、尋根意識(shí),現(xiàn)實(shí)生活三方面討論了城市風(fēng)貌特色的設(shè)計(jì)方法。
商業(yè)街街案例集參考8888888888888888888888888888888888888888888
綠色建筑是指在設(shè)計(jì)與建造過程中,充分考慮建筑物與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào),利用光能、風(fēng)能等自然界中的能源,最大限度地減少能源的消耗以及對(duì)環(huán)境的污染。
某市渡口泵站D160-10S機(jī)型施工組織設(shè)計(jì),裝機(jī)3臺(tái),SF-320/1730KW
以資源儲(chǔ)藏量知名國內(nèi)外的柴達(dá)木盆地,“十五”以來經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng), 初步形成了以工業(yè)為 主導(dǎo), 農(nóng)牧業(yè)為基礎(chǔ), 商貿(mào)、交通、通訊等第三產(chǎn)業(yè)為支撐的良好發(fā)展格局。近年來工業(yè)化進(jìn)程明顯加 快, 2005 年完成工業(yè)增加值 90.13 億元, 全
2014 年李強(qiáng)省長(zhǎng)倡導(dǎo) “特色小鎮(zhèn)建設(shè)”以來,特色小鎮(zhèn)成為浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新平臺(tái),對(duì)浙江新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)以及新型城鎮(zhèn)化都起到積極的推促作用, 也為新常態(tài)下的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了有益的借鑒。
內(nèi)容包含禮佛宏法或贊美景物,多數(shù)用楷體書寫,端莊雄麗,處處增添了海山景色與佛國情調(diào)。
在借鑒浙江特色小鎮(zhèn)樣板的基礎(chǔ)上,分析廈門打造特色小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)和存在問題,提出打造旅游生態(tài)、高技術(shù)及新興產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)業(yè)三類特色小鎮(zhèn)的發(fā)展方向和重點(diǎn),并從加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、產(chǎn)城人文融合發(fā)展、推廣集約建設(shè)、創(chuàng)新體制機(jī)制和強(qiáng)化要素保障等五個(gè)方面提出廈
特色小鎮(zhèn)發(fā)源于浙江省,在向全國推廣的建設(shè)實(shí)踐過程中,為適應(yīng)各地區(qū)的城鄉(xiāng)發(fā)展背景,形成了豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。筆者通過調(diào)研浙江省杭州市、廣東省廣州市和四川省成都市的典型特色小鎮(zhèn),基于三地特色小鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)區(qū)位、基礎(chǔ)條件和發(fā)展階段上的差異,分析相應(yīng)的建設(shè)
[摘要]本文結(jié)合城市建筑設(shè)計(jì)的實(shí)例, 論述了建筑與環(huán)境的緊密關(guān)系, 闡述了城市建筑與科學(xué)的物質(zhì) 屬性和與文化傳統(tǒng)的精神屬性之間的關(guān)系, 總結(jié)了城市開發(fā)的不足之處, 提出了未來城市建筑、尤其是臨河 建筑設(shè)計(jì)的基本原則。 [關(guān)鍵詞]建筑特色建筑
目的歷史地段是近年來建筑界的熱門話題。然而,什么是“歷史地段”?如何保護(hù)?方法本文從其概念出發(fā),分析其指代的確切性,闡述其多層面的價(jià)值,提出在保護(hù)中遇到的困惑,建立其保護(hù)與城市特色維系的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系。
禮制文化作為儒家思想的重要部分歷代為統(tǒng)治者所推崇,它對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)人們生活的方方方面面,包括居住環(huán)境,都產(chǎn)生了深刻的影響。江南民居中的廳堂和書房作為正統(tǒng)居處和非正統(tǒng)居處,兩者對(duì)比起來,在映射禮制文化方面呈現(xiàn)出不同程度的價(jià)值取向,表現(xiàn)出一種居敬與