西方人筆下的古代廣州風(fēng)情
窺視東方文化的西方東西方的文化交流早已開始,但是形成規(guī)模是在明清時代。1582年利瑪竇來到中國,初以僧自稱,后又稱儒,他穿儒服,說漢語,謙虛謹(jǐn)慎地接受中國文化,適應(yīng)中國文化,成功地把基督教傳人中國,隨即耶穌會士紛紛來華。與此同時,歐洲商人和以通商為目的的各國使節(jié)也來到中國,前者集居于澳門、廣州,后者通常由廣州沿北江、贛江、長江人運河一路北上直達(dá)北京。到了近代,當(dāng)中國門戶被列強(qiáng)大炮打開以后,心態(tài)各異,身份不同的西方人更是蜂涌而入。入境問禁,入國問俗,何況中華文化博大深厚。以早期來華傳教士為例,在他們的著述中,就津津樂道于其在中國的所見所聞,介紹中國文化,探究中國文化,如《利瑪竇中國札記》 、李明《中國禮儀》、錢德明《北京傳教士關(guān)于中國歷史、科學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣錄》等等。在這中間,有一種特別的方式——繪畫。與文字記載不同,繪畫給人以一種直觀的感覺,可以表現(xiàn)出一些不可言傳的內(nèi)容。作為一種直觀的表現(xiàn)方式,在1839年攝影術(shù)發(fā)明以前,沒有其他手段可以與繪畫相比;攝影術(shù)從西方傳來并能較為廣泛的運用,又需一個相當(dāng)長的時間,在此期間繪畫依舊是最重要的手段。中西繪
如果大家感覺有用就請多多支持如果斑竹感覺不錯 不介意晉升為精華啊!!!!
西方藝術(shù)史 繪畫雕塑建筑
人物雕塑,是臨摹古今中外的各類人物為造型的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,具有一定空間的可視、可觸的人物形象。
內(nèi)容很多,1994版,天津大學(xué)翻譯
核心釋義:以人物的藝術(shù)造型來裝飾環(huán)境或表現(xiàn)主題的雕塑小品。設(shè)計要點:1 可分為紀(jì)念性人物雕塑、人的藝術(shù)造型雕塑、生活情景雕塑三種。2 紀(jì)念性雕塑和生活情景雕塑一般采用仿真人物造型。3 人的藝術(shù)造型雕塑一般采用半抽象或具象的藝術(shù)造型。4 生活情景雕塑宜設(shè)置在人們可以親近的環(huán)境中,使其更貼近生活。人物雕塑小品實景圖
梁思成說:藝術(shù)之始,雕塑為先。
菲米尼圣-皮埃爾大教堂(Saint-Pierre de Firminy Church)設(shè)計者:勒•柯布西耶勒•柯布西耶,法國現(xiàn)代建筑的巨人,在50年的職業(yè)生涯中,他的大作遍及歐洲、印度、和俄羅斯和南北美洲。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設(shè)計的一組建筑中的最后的一個收官之作,該教堂直到2006年都尚未完工,此時距他去世已經(jīng)有整整41年。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿(Agilia)的特殊的混凝土構(gòu)建而成。法國政府同意為這個從上個世紀(jì)70年代起停工了的建筑的收尾工程買單,但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用,因為法國法律禁止政府在宗教項目上花錢。
或許有用
請問水中的雕塑怎么與池底相接啊?雕塑是一個魚的雕塑,高在1.2米左右。池底做法是100厚鋼筋混凝土-100厚砼墊層-150厚級配砂石。萬分感謝!
圖紙簡介: 包括各式歐柱、噴泉與翻水盤、花飾浮雕、托石線條、花盆、人物雕塑等大樣圖。在施工圖詳圖中可以直接套用。 投稿網(wǎng)友: yconion 上傳時間: 2014-08-27
《從西方到東方》一部反映“一群設(shè)計師們設(shè)計中國的經(jīng)歷,一段改造規(guī)劃現(xiàn)代中國的故事”的著作《XWH從西方到東方---一段探索自然和文化的精神之旅》即將熱辣上市。 本書收集了美國XWHO設(shè)計公司在中國所做的數(shù)百個項目中的30個代表作品,其中包括杭州西湖、錢江新城、南京中山陵、奧林匹克森林公園及中心區(qū)、新疆旅游規(guī)劃、哈爾濱太陽島、成都理工大學(xué)、北京師范大學(xué)、橫店東方好萊塢、上海寶鋼、北京香山甲第、重慶三峽移民新城等眾多影響廣泛的項目,涉及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、校園規(guī)劃、旅游規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃、房地產(chǎn)開發(fā)規(guī)劃等領(lǐng)域。 與一般作品集不同的是,本書由美國XWHO設(shè)計公司?中國機(jī)構(gòu)總裁、哈佛才子夏建統(tǒng)博士親自操刀,用散文式的筆調(diào)講述XWHO在探索和形成中國現(xiàn)代設(shè)計文化的過程和階段性成果,并配以大量精美的效果圖、手繪和實景圖,具有極高的美學(xué)和文學(xué)鑒賞價值,既是一部不可多得的專業(yè)著作,也是一部厚積薄發(fā)、優(yōu)美雅致的散文集。 本書中文版由中國建筑工業(yè)出版社出版,英文版由NH Publishing出版社
看看國外的油畫吧,風(fēng)景和人物
做事情最重要的是維持十足的信心,你必須對自己說,如果我相信某件事是對的,就不必在乎我是誰。 -------------貝聿銘 今年83歲的貝聿銘和他的建筑一樣令人心動且難以捉摸。就像他童年時代蘇州四面高墻的祖上老房子,他的足跡遍布世界各地,但是即使是他以前合作的合伙人也不曾真正地跟他親近過。他擅長表達(dá)抽象的力量,在才華變成建筑品質(zhì)的神秘工作里,精致、抒情和美麗使他的建筑充滿人性的光芒。貝聿銘向來對現(xiàn)代主義充滿信心。 貝聿銘:不趕時髦,我是不趕時髦的,你問美國的建筑師、法國的建筑師就知道,我是比較保守一點。 貝聿銘從來不把自己定位成古典或者現(xiàn)代派,他說名分來了肯定要走,而真正留下來的只是建筑本身。 貝聿銘:“志于道,據(jù)于德;依于仁,游于藝”。我覺得在建筑方面現(xiàn)在太流行了,譬如服裝,這個時髦一年就沒有了,過了一年就不時髦了,建筑不能如此,建筑是做了以后,就是了,你不能說明年拆了,你不能拆它,所以要靠時髦是不應(yīng)該的。 1998年,北京國家大劇院正式批準(zhǔn)立項,這座中國人夢想了40年的國家大劇院到底“應(yīng)該”是什么樣子?在很多人心目中都有一個約定俗成的概念:大劇院坐落北京的
共15部分!pdf格式1/15
難得的人物精模,材質(zhì)貼圖齊全