泛論杭州西湖園林的楹聯(lián)文化

楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)，早為日韓等多數(shù)民族所傳承而成為世界文藝寶庫(kù)中的一朵奇葩。它是從我國(guó)特有的駢文、律詩(shī)的對(duì)仗形式中演化出來(lái)的，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。她以最精練的文字、最濃縮的感情，表達(dá)作者的心態(tài)情志，給人以美的享受。又因她與我國(guó)獨(dú)特的書法藝術(shù)相結(jié)合，更賦以極高的文化情趣與美學(xué)價(jià)值。 景區(qū)楹聯(lián)是園林景觀文化內(nèi)涵的高度概括與美學(xué)表現(xiàn) 園林景觀本身就是一個(gè)文化綜合體，而景區(qū)楹聯(lián)就是景觀的豐富文化內(nèi)涵的高度概括與美學(xué)表現(xiàn)。曾經(jīng)致力于西湖園林建設(shè)的已故園林專家余森文先生曾提出’繼承發(fā)揚(yáng)園林命名、題詞、楹聯(lián)、匾額的文化傳統(tǒng)，在內(nèi)容上創(chuàng)造新的意境’的主張。他說(shuō)：’園林的命名、題詞、匾聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)，人們?cè)谟斡[園林、觀賞景物的同時(shí)，可以看到各種雅致的題名和匾聯(lián)，吟詠一副副對(duì)仗工整、詩(shī)意盎然的楹聯(lián)，既開拓了園林景觀的詩(shī)畫意境，又深化了園林藝術(shù)的美學(xué)情韻，起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。’同時(shí)，一副好的楹聯(lián)，往往能突出自然景觀的環(huán)境特色，概況出人文景觀的歷史背景，使人開闊視野，深化領(lǐng)悟，啟迪心智，’言有盡而意無(wú)窮’，引人進(jìn)入寓情于景、情景交

急需幾篇園林方面的論文。

大哥、大姐好，本人急需幾篇園林方面的論文，最好是未發(fā)表，網(wǎng)上查不到的，方便的話發(fā)到我的郵箱：chenhuabing0822@yahoo.com.cn，本人不勝感謝！

轉(zhuǎn)載：關(guān)于快餐文化對(duì)園林建設(shè)的影響

轉(zhuǎn)傳說(shuō)明：最近一個(gè)老朋友發(fā)給我一篇原創(chuàng)性文章拜讀，深切地感覺(jué)到一個(gè)老林人的那份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著與淡定，在浮躁風(fēng)盛行的當(dāng)今，獨(dú)善其身，出淤泥而不染的境界，讓人敬佩不已。這篇文章是他對(duì)長(zhǎng)期所從事工作的思考，雅俗共賞，其價(jià)值不亞于我們所謂的學(xué)術(shù)論文。為了讓更多人分享，特此轉(zhuǎn)傳。需要說(shuō)明的是，未經(jīng)其本人同意，但考慮到這篇文章即將刊出，也就相當(dāng)于一睹為快吧。快餐文化，是指以弘揚(yáng)“快餐式生產(chǎn)”追求短平快的經(jīng)濟(jì)效益為目的，在極短的時(shí)間內(nèi)，用最快的速度，利用一切可以利用的捷徑手段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和利益最大化的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，這是人類社會(huì)特定發(fā)展時(shí)期追求發(fā)展速度和利益的必然產(chǎn)物。快餐文化給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)方便快捷的同時(shí)

園林窗欞背后的文化你知道嗎？

大家好，我是小螞哥。 上期介紹的10個(gè)窗欞紋樣大家都挺喜歡，這期我們?cè)俳o大家科普10種。

淺析基于文化內(nèi)涵的佛教園林植物

這是中外景觀上的一篇文章感覺(jué)不錯(cuò)，摘抄下來(lái)分享一下。

桂花文化及其在湖南園林造景的應(yīng)用研究

論文簡(jiǎn)介：桂花是我國(guó)傳統(tǒng)十大名花之一，栽培歷史悠久分布范圍廣泛，各地園林均有應(yīng)用，是著名的園林綠化樹種。 投稿網(wǎng)友：yht496159681 上傳時(shí)間: 2013-04-06

園林景觀設(shè)計(jì)以及地域文化概述

1、園林景觀設(shè)計(jì)淺析園林景觀設(shè)計(jì)是指在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造舒適自然環(huán)境的過(guò)程，滿足人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境的需求，同時(shí)通過(guò)景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。近年，我國(guó)園林行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，園林景觀項(xiàng)目的應(yīng)用領(lǐng)域逐漸由城市公園、地產(chǎn)配套園林拓展到整個(gè)城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè)、城市開敞空間的構(gòu)建、風(fēng)景名勝區(qū)的管理和保護(hù)、生物多樣性保護(hù)、重大自然災(zāi)害后的生態(tài)和景觀重建等多個(gè)領(lǐng)域。2、地域文化所謂地域文化，是指在一定的時(shí)間范圍內(nèi)，在一定區(qū)域的人們?cè)谏a(chǎn)生活中經(jīng)過(guò)不斷融合、不斷發(fā)展而形成的一種具有地域特色的精神和物質(zhì)文化。因此地域文化涉及到的方面有很多，例如當(dāng)?shù)氐奈幕摒B(yǎng)、價(jià)值理念、生活方式等，甚至經(jīng)濟(jì)水平都可以被稱為地域文化。我國(guó)地域遼闊，各地的自然環(huán)境以及地理結(jié)構(gòu)都有很大區(qū)別，加上人們的生活行為對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的不斷改造，因此在不同地區(qū)，其

如何提升園林景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

           園林景觀的主題文化需要重視3個(gè)方面：一是景觀首先要明確文化主題，此后針對(duì)景觀的自然環(huán)境和內(nèi)在文化的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一；二是園林景觀有其類型和服務(wù)目標(biāo)的差異，因此需要在功能上合理調(diào)整，使其具有功能上的針對(duì)性，要與園林景觀的主題文化相對(duì)應(yīng)；三是在對(duì)園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時(shí)需要牢牢把握主題，凸顯其主題的文化內(nèi)涵。下面東莞南耀設(shè)計(jì)就如何提升園林景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵做一個(gè)總結(jié)。1、提升文化內(nèi)涵，宏觀統(tǒng)籌景觀主題與文化的規(guī)劃在對(duì)園林景觀的主題文化進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時(shí)，為了更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，就要牢牢遵守統(tǒng)籌兼顧的原則，不僅要重視整體設(shè)計(jì)，更要準(zhǔn)確地保障細(xì)節(jié)布局的合理性。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)上盡管能夠?qū)W習(xí)西方的建筑形式，然而也需要牢牢結(jié)合本民族文化，重視歷史文化的體現(xiàn)和傳承，進(jìn)而使園林景觀突出本國(guó)文化特色。此外，園林景觀設(shè)計(jì)工作人員還需要牢牢堅(jiān)守科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)理念，保持大眾的審美視角，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代化特色同時(shí)具有我國(guó)歷史文化特色的園林景觀。

論文園林綠化施工注意事項(xiàng)

論文簡(jiǎn)介：根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，淺談園林綠化施工中應(yīng)該注意的問(wèn)題 投稿網(wǎng)友：sweater94 上傳時(shí)間: 2013-11-01

傳統(tǒng)文化中現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化是一個(gè)籠統(tǒng)的稱謂，凡是有著一定的歷史積淀及傳承作用的，相對(duì)較為穩(wěn)定的文化性的綜合體都可以稱為傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化包含多方面含義，不僅包括物質(zhì)層面的文化，同時(shí)也包含意識(shí)層面的文化，是一種復(fù)合體。傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用是不言而喻的，特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，本土化設(shè)計(jì)成為了當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)形成其獨(dú)立設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，以人性化需求為依托，不僅需要滿足人們的物質(zhì)需求，同時(shí)需要注重人民的精神感知，著名設(shè)計(jì)教育家王建柱老師將室內(nèi)設(shè)計(jì)定義為：“室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，是環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的部門，是對(duì)建筑空間內(nèi)部進(jìn)行的一種理性的創(chuàng)造，是精神與物質(zhì)并重的創(chuàng)作活動(dòng)。”現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有別于其他設(shè)計(jì)，同時(shí)和其他設(shè)計(jì)存在一定的共通性，都需要以文化為支撐，以需求為落腳點(diǎn)。

某地園林文化區(qū)總平規(guī)劃方案平面圖

圖紙簡(jiǎn)介： 總圖屬于方案設(shè)計(jì)，可參考其規(guī)劃結(jié)構(gòu)，CAD畫圖還算精良，歡迎共同學(xué)習(xí)探討！ 投稿網(wǎng)友： qq_1397662984179 上傳時(shí)間: 2014-04-17

中國(guó)風(fēng)景園林與山水文化

鹽商園林沒(méi)文化，沒(méi)法和蘇州園林比嗎？

所以在江湖上就一直有一種說(shuō)法：揚(yáng)州園林都是沒(méi)文化的商人用來(lái)炫耀財(cái)富的，沒(méi)法和蘇州園林比…… 那么事實(shí)真的是這樣嗎？

從中國(guó)傳統(tǒng)文化觀看中國(guó)園林

景妙何在？曰：妙在知與不知之間。知者，知其妙，悉其好惡；不知者，不知其所以然也。這句話一語(yǔ)道破了中國(guó)園林藝術(shù)的精髓所在。中國(guó)園林區(qū)別于世界-上其他園林體系的最大特點(diǎn)，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是象外之象，言外之意，即所謂“意境“。意境，實(shí)質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗(yàn)及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過(guò)程，正如嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所說(shuō)：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無(wú)窮。“因此，園林景物，取自然之山、水、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙，心知口難言“之感。中國(guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作中“意境“的產(chǎn)生與中國(guó)哲學(xué)思想是密不分的。 它對(duì)中國(guó)園林的影響主要是通過(guò)對(duì)中國(guó)文人性格和審美情趣的滲透，折射早園林風(fēng)恪和景觀意境的審美觀念中。因此，無(wú)淪從園林內(nèi)的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配，從景物本身的表義內(nèi)涵到景物之間的符號(hào)關(guān)系都孕育著豐富的中國(guó)園林美學(xué)思想和博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大組成部分

[心境的棲園：中國(guó)園林文化].周武忠.文字版

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園林景觀設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)性以及共享性

走在這流動(dòng)的空間里，宛如在享受凝固的音樂(lè)、無(wú)聲的詩(shī)歌，欲抑先揚(yáng)，再揚(yáng)又抑，嚴(yán)謹(jǐn)、精練，合乎清理之中又出人意料之外，讓人賞后酣暢淋漓。我認(rèn)為這樣的園林作品才是優(yōu)秀的園林作品。而近來(lái)隨著很多境外景觀公司的進(jìn)入，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)造成很大的影響，我們自己的園林景觀風(fēng)格似乎在逐漸淡化。 一、現(xiàn)就居住區(qū)環(huán)境園林景觀設(shè)計(jì)做詳細(xì)介紹： 環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境園林景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。近年來(lái)，房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生變化，概念地產(chǎn)(主題地產(chǎn))開始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等，房地產(chǎn)營(yíng)銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式。縱觀樓市的風(fēng)云變幻，我們發(fā)現(xiàn)景觀是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)： 1.強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性 崇尚歷史、崇尚文化是近來(lái)居住區(qū)

體現(xiàn)園林景觀文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的設(shè)計(jì)

喧鬧的都市生活，園林景觀使得人們更加渴望有一片真正屬于自己的清幽之地，在閑暇之余，邀三五知己對(duì)酒當(dāng)歌，暢所欲言，實(shí)乃人生一大樂(lè)事。竹類植物在城市樓盤景觀中的運(yùn)用，使得許多問(wèn)題迎刃而解。縱所周知，在寸土是金的今天，在以前作設(shè)計(jì)時(shí)規(guī)劃面積小是我們遇到的一大難題，而竹類植物的成功進(jìn)入，使我們可以營(yíng)造出更多小而精、微而妙的園林景觀。介紹一下下面三中情況： 一、盲目模仿，照搬照抄，缺乏個(gè)性 每一件園林作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色，要深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。然而由于近代中國(guó)歷史的原因，西文園林景觀風(fēng)格對(duì)我國(guó)園林產(chǎn)生了深淵的影響，以致使歐美式園林在中國(guó)大地遍地開花，各地紛紛效仿，而失去了中國(guó)園林的風(fēng)格和個(gè)性。因此，我們的園林設(shè)計(jì)師8對(duì)各種園林風(fēng)格不但要求其形，還要求其神，要在中國(guó)園林風(fēng)格的基礎(chǔ)上，吸收歐美園林景觀設(shè)計(jì)上的精華，并結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)有文化，開發(fā)出具有創(chuàng)造性的作品。 二、以小欺大型

園林綠化工程建筑水利嘟嘟論文

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