中國古典園林假山欣賞之藕園

耦園假山據劉敦楨教授考證，耦園的黃石假山為建于清代初年。該假山堆疊手法自然逼真，石塊大小相間，有凹有凸，橫直斜相互錯綜，以橫勢為主，猶如自然剝裂的紋理，和明嘉靖年間張南陽所疊上海豫園黃石假山非常相似，因此有人認為是明代疊山名家張南垣的作品，事實上這是沒有經過任何考證的臆造，張南陽約生于明正德十二年（1517年），死于萬歷二十四年（1596年），而涉園（藕園的前身）建于順治年間（1644—1661），此時張南陽故世已經將近半個世紀，根本不可能為“涉園”疊山。因為清初距明朝不遠，因此當時的工匠依然延續明人的疊山技法，所以作品風格會接近一致。全園主景黃石假山，筑于城曲草堂樓廳之前，石塊大小相間，手法逼真自然。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側的平臺及西側的石室；平臺之東，山勢增高，轉為絕壁，直削而下，臨于水池，絕壁東南設磴道，依勢下至池邊，此處氣勢為全山最精彩處，假山西半部較小，自東而西逐級降低，坡度漸緩，止于小廳右壁。東西兩半部之間有谷道，兩側削壁如懸崖。而絕壁東臨水池，假山體量與池面寬度配合適當，空間相稱。山上不建亭閣，而于山頂山后鋪土之處，散置十余種花

我設計施工的私家古典園林

經過一年 終于完成了 有淚也有喜

淺談古典園林的提煉與轉換

18座宛自天開的古典園林

蘇州古典系里的“園林才女”

中國古典園林假山藝術欣賞之環秀山莊

環秀山莊的假山環秀山莊的湖石假山建于嘉慶十一年(公元1806)前后，是清代疊山藝術大師戈裕良的代表作。對該山的評價歷來極高，很多考證嚴謹的學者都認為它是現存國內湖石假山之最。如著名園林專家陳從周教授這樣評價道，“環秀山莊假山，允稱上選，疊山之法具備。造園者不見此山，正如學詩者未見李、杜，誠占我國園林史上重要之一頁。”劉敦楨教授在《蘇州古典園林》一書中,也說到“就藝術水平而言,蘇州湖石假山,當推此第一。”金學智教授這樣說：“環秀山莊的假山，湖石假山，全國講應該是一個杰構，獨一無二的杰構。”環秀山莊的假山為戈裕良堆疊的記載，最早見于《履園叢話》 “近時有戈裕良者，常州人，其堆法尤勝于諸家。如儀征之樸園、如皋之文園、江寧之五松園、虎邱之一榭園，又孫古云家書廳前山子一座，皆其手筆。”文中的孫古云家即當時的環秀山莊。陳從周經考證后這樣指出 ，“茲就戈氏今存作品，如常熟燕園、揚州意園小盤谷(據秦氏藏意園圖記)，及乾嘉時代疊山之特征，可確定為戈氏之作。”（《蘇州環秀山莊》）在環秀山莊的假山堆疊建造時，戈裕良已經四五十歲，在疊山技法上達到了爐火純青的地步。這也是戈裕良僅存

蘇州古典園林 | 獅子林假山全攻略

轉自公眾號：蘇州園林研究所

求教古典園林的做法~~高人指點啊~~!

下周要做快圖,小型古典園林,正方形,功能是書畫展示,游覽,面積0.6公頃如果是一般的地塊都還好做,但是就是其中自北向南有一條小溪,把整個園子分成東西2部分,以前做的大部分都是中間一片水...這次這個就不知道怎么處理了..查資料也沒有查到相似的....請各位大大們熱心幫助我啊,謝謝啦~~!

中國古典園林的構景方法

在人和自然的關系上，中國早在步入春秋戰國時代，就進入和親協調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來表現自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。 一、抑景 中國傳統藝術歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。 二、添景 當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝

中國古典園林的四大特點

中國古典園林作為一個園林體系，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個性是鮮明的。而它的各個類型之間，又有著許多相同的共性。這些個性和共性可以概括為四個方面：一、本與自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩畫的情趣；四、意境的蘊涵。或者說，是中國古典園林的四大主要特點，或者說，四個主要的風格特征。 其具體主要體現在：筑山、理池、植物、建筑、書畫等；而在藝術特色上主要體現在造園藝術，師法自然、分隔空間，融于自然、園林建筑，順應自然、樹木花卉，表現自然等 一、筑山 為表現自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子

古典園林拱橋、曲橋施工圖

古典園林拱橋、曲橋施工圖

古典園林竹子造景藝術手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關竹子造景藝術手法的系統總結卻寥若晨星。直到明末清初才出現了有關園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀，總結古典園林竹子造景的藝術手法,使之系統化、理論化,對于現代園林植物造景有十分重要的現實意義。

中式設計古典園林的九大特點

中式設計古典園林的九大特點     中式設計古典園林營造一種自然詩意的美妙意境一直是中國人的理想居住之處。自古以來無論是老莊自然之道的產生，還是以表現自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現、發展，都貫穿了人與自然和諧統一的哲學觀念。這種觀念在今天的風景園林景觀設計中仍然極其可貴。向中國傳統園林學習，貴在學其神韻，而非簡單的形式抄襲。     中式設計古典園林之山水之樂其樂無窮           仁者樂山，智者樂水，傳統中式設計古典園林的掇山理水不僅是構建園林空間骨架，更是在為整個園林的氛圍定下基調。唯有源于自然的景觀才能讓人長久品位，而不覺厭倦。這正是山水之樂，其樂無窮。        

園林塑石假山施工要素分析

園林塑石假山工程，簡單說來就是建設的城市園林綠地工程建設的綠地。園林綠化能夠為城市居民提供一個非常好的休閑娛樂、親近自然的地方，在保護生態環境、提高城市環境方面具有非常大的實際價值。在園林工程的施工管理中，質量管理是核心、是關鍵、園林施工控制的要點 ：在園林工程中，最大的項目可以說非景觀建筑莫屬了。園林工程中的景觀建筑主要包括景墻、門廊、假山、亭臺樓閣、水池、景觀橋、欄桿、圍墻、駁岸、臺階、花基、平臺、鋪裝、樹池、花架、堆坡造型以及擋土墻等等。要想要景觀建筑實現預期的展示效果就必須注重景觀建筑中這些問題的控制。     施工的要素分析 ：人的素質、事業心、責任感、能力、經驗、技術水平等都對工施工產生直接影響。絕大部分的質量安全事故都是人的失誤造成的，運轉高效并且有組織的項目部是一個大型園林景觀工程順利實施并且順利完成的根本保證，特別是負責工程施工的項目經理的綜合素質和技術水平，工程項目部中管理人員的綜合素質，是保證工程質量、效益、施工方利潤、施工進度的關鍵所在。園林景觀的施工單位必須具備強