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韓國古典園林——“一池三山”造園手法的相承
韓國在中國唐朝時期就全面吸收包括園林在內的盛唐文化。在今天的韓國古典園林中，依然可以清晰地看到中國唐代園林風格的痕跡。韓國古典園林中多有人工開鑿的水池，或自然式或規則式。池中置三島，顯然與中國傳統的“一池三山”造園手法一脈相承。 韓國古典園林中的建筑外觀很美，屋頂多為歇山式，鋪以灰黑色筒瓦，暗紅的柱，襯以綠色窗欞，色彩柔和端莊，特別是部分有技巧地使用白色，使得整體效果漸淡漸灰，不顯過度艷麗，而更多質樸含蓄。建筑體量較大，但很少有封閉的石墻，因此產生宏闊開放的氣勢。這種建筑形式既融合了朝鮮民族建筑風格，又與我國唐代建筑有頗多相似之處。如有力的斗拱、巨大的出檐、彎曲的屋脊、上細下粗的棱柱等，這些中國唐代建筑的顯著特征出現在韓國古建中，表明韓國古代建筑很大程度上吸收了唐代建筑的形式和營造技術。 漢城的皇宮――景福宮
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古典園林竹子造景藝術手法
古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關竹子造景藝術手法的系統總結卻寥若晨星。直到明末清初才出現了有關園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀，總結古典園林竹子造景的藝術手法,使之系統化、理論化,對于現代園林植物造景有十分重要的現實意義。
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西方古典園林有哪些主要設計手法？
西方古典園林主要有8類功能：生產、裝飾觀賞、遮蔭、游樂、賞玩、空間組織、建筑材料和環境生態。 從西方園林的發展歷程來看，經歷了從裝點居住環境，將自然引入庭院，使之具有生氣，追求植物的觀賞功能；為了追求涼爽、提高空氣濕度，達到遮蔭的目的，利用植物景觀改善環境小氣候的功能；利用有經濟價值的植物生產水果、蔬菜和芳香產品，實現經濟功能；隨著修剪技術的成熟，植物造型作為空間的裝飾功能；隨后出現植物作為建筑材料，利用植物景觀代替建筑、墻體、磚石構筑室外空間；利用植物圍合空間和引導方向，形成框景、透視變化以及當前各國設計師普遍認同的利用植物景觀為人類共生的大自然培育良好的生態環境。
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【手法】古典園林意境的典型營造手法
古典園林的造園過程中，一般要通過三個創作境界。即“生境”、“畫境”和“意境”。首先是“生境”，生境就是自然美。園林的模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動。其次是“畫境”，所謂畫境就是藝術美。即將自然和生活素材通過取舍、概括，經過藝術加工，使其“源于自然，高于自然”。最后是“意境”，即使用多種藝術手法，從“生境”和“畫境”升華，感受到美的境界。在傳承中國古典園林意境營造上的典型手法主要表現在以下幾個方面:1.1咫尺山林，小中見大——有限的空間創造無限的意境<
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我設計施工的私家古典園林
經過一年 終于完成了 有淚也有喜
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高塘柴府花園---古典園林
高塘柴府花園---古典園林
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古典園林設計手法在現代園林中的體現與應用
1.我國古典園林的歷史發展概況 我國的古典園林有著悠久的歷史，據文獻記載。我國的周朝時期，就已經有了利用自然的山水、樹木進行的造園活動。受神話故事的影響，周文王建造了中國古代園林的雛形——囿。在囿內挖瑤池筑高臺，供帝王將相們享樂。春秋戰國時期的園林中開始有了自然山水的萌芽，而到了秦漢時期則出現了宮苑，秦始皇統一中國后， 建造了濱臨渭水的阿房宮， “引渭水為池，筑為蓬”。在囿的基礎上發展出新的園林形式——苑。開創了“一池三山”的園林景觀形制。 魏晉南北朝時期是中國園林發展的一個重要時期。這一時期的園林轉向返撲歸真， 開始挖掘自然的美。并且私家園林逐漸增多、而不再僅僅是達官們狩獵、娛樂的場所。隋唐是中國歷史貶繁榮強大的時期，經濟恢復發展，文學藝術蓬勃生氣，多民族之間文化也得到了交流，在這樣的政治、經濟、文化多元的背景下，園林設計也得到了快速發展，到了宋代， 文人、士大夫對山水寄情，向往和追求自然山水之美，這種山水審美觀念深深地影響中國古典園林的建設。明清兩代，由于政治經濟處于穩定的狀態，人們開始注重精神追求，園林既繼承了前代的文化特色，又融合了這一時期風流雅致。
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園林植物生態造園手法——季相豐富法
植物有興衰，隨四季而變；園林便也隨著時間而不斷變化，通常我們把這一過程稱之為季相變化。植物的開花、結果和凋零時間不同，使得每季的觀賞重點也不一樣。因此，掌握植物的觀賞特性，對植物進行合理配置，突出其季相特點，使四季有景可賞尤為重要。