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蘇州古典園林裝飾性鋪地的分析及其借鑒意義
本帖最后由 lhihfahc 于 2013-10-11 13:42 編輯 蘇州古典園林裝飾性鋪地的材料是決定園林鋪地圖形得以再現的根本保證。通過具體的工程施工使得這些材料化腐朽為神奇，并且緊密地和園林空間主題結合，為表現空間主題服務。其生態性、情趣性、經濟性是現代景觀鋪地學習和借鑒的重要因素。 一、蘇州古典園林裝飾性鋪地的材料概述 蘇州園林裝飾性鋪地所用的材料是非常簡單，是化腐朽為神奇的典范。在材料的使用中，以青瓦和望磚的使用最為普遍，主要是作為鋪地圖形的外輪廓。所有的鋪
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我設計施工的私家古典園林
經過一年 終于完成了 有淚也有喜
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高塘柴府花園---古典園林
高塘柴府花園---古典園林
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古典園林設計的SU模型!!!!!!!
3個古典園林設計的SU模型!!!!!!!
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上海五大古典園林系列介紹
提起古典園林，很多人首先想到的就是蘇州和揚州，這兩個地方古時占盡天進，地利，園林依山帶水，建造者巧奪天工，人文與自然景觀精彩融合，讓蘇揚兩地的園林看起來別有韻味。上海，位于我國大陸海岸線中部的長江口，是中國大陸的經濟、金融、貿易和航運中心。隨著2010年世界博覽會的舉辦，上海更是名副其實的成為了一個閃耀全球的國際化大都市。在它的繁華背后，也具有著深厚的近代城市文化底蘊和眾多的歷史古跡,同樣擁有很多這樣的古典園林，上海的園林雖比蘇園不及，卻有著自己獨特的風格，今天去看一看散落在上海各地的古典園林。青浦“曲水園”，與嘉定“秋霞圃”，南翔“古猗園”，黃浦“豫園”，松江“醉白池”合為上海五大古典園林。
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上海五大古典園林：黃浦豫園
看過多少園林景觀，穿越了中國多少個省市城鎮，直到走進豫園才發現原來歸隱山林是那么近。這就有了“城市山林”：上海豫園的別稱。“城市山林”也從一定意義上反映了豫園所處的環境。周圍是喧鬧繁華的都市，園內則充滿了山林野趣。 豫園簡介 豫園（Yu Garden）位于上海老城廂東北部，是上海市區唯一留存完好的江南古典園林，也是老城廂僅存的明代園林。全國重點文物保護單位。 豫園始建于明嘉靖38年(1559年)，萬歷5年(1577年)又加擴充，規模宏偉，被譽為“東南名園冠”。園主潘允端曾任四川布政使，建造此園是為“愉悅老親”，故名豫園。上海解放后加以全面
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園林鋪地工程施工與管理
一、施工前的準備 （一）技術準備
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揚州有哪些古典園林值得一去？
這期給大家盤點的是揚州園林，揚州自古就以“名園”勝，但在之后揚州園林被慢慢埋沒在了歷史之中。很多園林的保護狀況并不好，但即便如此，揚州還是擁有一大批優秀的園林作品。 我們這期也就不談什么大眾，小眾了，只要是現存開放的古典園林，我盡量全部盤點到，讓大家在去旅游的時候有一個全面的參考。 1、個園 以竹為主題，四季假山為特色的園林，被稱為中國四大園林之一，可見個園在中國園林史上的地位。 2、何園 晚晴第一園，“廊”、“山”、“窗”、“亭”，這四個園林要素均被譽為“天下第一”，尤其是何園的復廊，是中國古典園林復廊的巔峰之作。 3、小盤谷 園林雖小但內有乾坤，九獅圖山臨日兀立，高險磅礴，水云深處，臨墻架橋，別有洞天。 4、二分明月樓 以著名詩句天下三分明月夜，二分無賴是揚州而得名的。以“賞月”為主題的鹽商園林。 5、逸圃 應該是目前開
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中式設計古典園林的九大特點
中式設計古典園林的九大特點 中式設計古典園林營造一種自然詩意的美妙意境一直是中國人的理想居住之處。自古以來無論是老莊自然之道的產生，還是以表現自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現、發展，都貫穿了人與自然和諧統一的哲學觀念。這種觀念在今天的風景園林景觀設計中仍然極其可貴。向中國傳統園林學習，貴在學其神韻，而非簡單的形式抄襲。 中式設計古典園林之山水之樂其樂無窮 仁者樂山，智者樂水，傳統中式設計古典園林的掇山理水不僅是構建園林空間骨架，更是在為整個園林的氛圍定下基調。唯有源于自然的景觀才能讓人長久品位，而不覺厭倦。這正是山水之樂，其樂無窮。
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喜歡古典園林的請進來!!
在學校 圖書館收集的一些江南園林圖片 ,希望對大家有用!01
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中國古典園林的四大特點
中國古典園林作為一個園林體系，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個性是鮮明的。而它的各個類型之間，又有著許多相同的共性。這些個性和共性可以概括為四個方面：一、本與自然；二、建筑美與自然美的融糅；三、詩畫的情趣；四、意境的蘊涵。或者說，是中國古典園林的四大主要特點，或者說，四個主要的風格特征。 其具體主要體現在：筑山、理池、植物、建筑、書畫等；而在藝術特色上主要體現在造園藝術，師法自然、分隔空間，融于自然、園林建筑，順應自然、樹木花卉，表現自然等 一、筑山 為表現自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子