中式庭院,沉淀千年,它不僅是一種專屬中國的精神和文化,也是浸潤在中國人骨子里的一種情結。一磚一瓦,一廊一檐,都在記憶中,忘返流連。
十一去了承德的避暑山莊游玩一圈,感覺到古代園林的氣勢,更加佩服古代皇帝的智慧和聰明才干。我把拍到的照片奉獻給大家,把最完美的介紹展示給大家,希望可以讓大家更全面的了解到皇家園林的氣派。
日本從漢代起,就受中國深厚文化的影響。到公元8世紀的奈良時期,日本開始大量吸收中國的盛唐文化,中國文化也從各方面不斷刺激著日本社會。園林亦是如此,日本深受中國園林尤其是唐宋山水園的影響,因而一直保持著與中國園林相近的自然式風格。但結合日本的自然條件和文化背景,形成了它的獨特風格而自成體系。日本所特有的山水庭,精巧細致,在再現自然風景方面十分凝煉。并講究造園意匠,極富詩意和哲學意味,形成了極端“寫意”的藝術風格。
高塘柴府花園---古典園林
經過一年 終于完成了 有淚也有喜
古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關竹子造景藝術手法的系統總結卻寥若晨星。直到明末清初才出現了有關園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀,總結古典園林竹子造景的藝術手法,使之系統化、理論化,對于現代園林植物造景有十分重要的現實意義。
3個古典園林設計的SU模型!!!!!!!
提起古典園林,很多人首先想到的就是蘇州和揚州,這兩個地方古時占盡天進,地利,園林依山帶水,建造者巧奪天工,人文與自然景觀精彩融合,讓蘇揚兩地的園林看起來別有韻味。上海,位于我國大陸海岸線中部的長江口,是中國大陸的經濟、金融、貿易和航運中心。隨著2010年世界博覽會的舉辦,上海更是名副其實的成為了一個閃耀全球的國際化大都市。在它的繁華背后,也具有著深厚的近代城市文化底蘊和眾多的歷史古跡,同樣擁有很多這樣的古典園林,上海的園林雖比蘇園不及,卻有著自己獨特的風格,今天去看一看散落在上海各地的古典園林。青浦“曲水園”,與嘉定“秋霞圃”,南翔“古猗園”,黃浦“豫園”,松江“醉白池”合為上海五大古典園林。
看過多少園林景觀,穿越了中國多少個省市城鎮,直到走進豫園才發現原來歸隱山林是那么近。這就有了“城市山林”:上海豫園的別稱。“城市山林”也從一定意義上反映了豫園所處的環境。周圍是喧鬧繁華的都市,園內則充滿了山林野趣。 豫園簡介 豫園(Yu Garden)位于上海老城廂東北部,是上海市區唯一留存完好的江南古典園林,也是老城廂僅存的明代園林。全國重點文物保護單位。 豫園始建于明嘉靖38年(1559年),萬歷5年(1577年)又加擴充,規模宏偉,被譽為“東南名園冠”。園主潘允端曾任四川布政使,建造此園是為“愉悅老親”,故名豫園。上海解放后加以全面
中式設計古典園林的九大特點 中式設計古典園林營造一種自然詩意的美妙意境一直是中國人的理想居住之處。自古以來無論是老莊自然之道的產生,還是以表現自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現、發展,都貫穿了人與自然和諧統一的哲學觀念。這種觀念在今天的風景園林景觀設計中仍然極其可貴。向中國傳統園林學習,貴在學其神韻,而非簡單的形式抄襲。 中式設計古典園林之山水之樂其樂無窮 仁者樂山,智者樂水,傳統中式設計古典園林的掇山理水不僅是構建園林空間骨架,更是在為整個園林的氛圍定下基調。唯有源于自然的景觀才能讓人長久品位,而不覺厭倦。這正是山水之樂,其樂無窮。
這期給大家盤點的是揚州園林,揚州自古就以“名園”勝,但在之后揚州園林被慢慢埋沒在了歷史之中。很多園林的保護狀況并不好,但即便如此,揚州還是擁有一大批優秀的園林作品。 我們這期也就不談什么大眾,小眾了,只要是現存開放的古典園林,我盡量全部盤點到,讓大家在去旅游的時候有一個全面的參考。 1、個園 以竹為主題,四季假山為特色的園林,被稱為中國四大園林之一,可見個園在中國園林史上的地位。 2、何園 晚晴第一園,“廊”、“山”、“窗”、“亭”,這四個園林要素均被譽為“天下第一”,尤其是何園的復廊,是中國古典園林復廊的巔峰之作。 3、小盤谷 園林雖小但內有乾坤,九獅圖山臨日兀立,高險磅礴,水云深處,臨墻架橋,別有洞天。 4、二分明月樓 以著名詩句天下三分明月夜,二分無賴是揚州而得名的。以“賞月”為主題的鹽商園林。 5、逸圃 應該是目前開