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淺談園林植物的色彩藝術(shù)
隨著我國園林事業(yè)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高。人們迫切需要城市園林再現(xiàn)自然，植物配置要順乎自然。 現(xiàn)代城市建設(shè)步伐日新月異，怎樣在鬧中取靜，體現(xiàn)出園林美及自然美，是我們從事園林工作者必需去探討的課題。它需要我們重新認(rèn)識植物，分析美的本質(zhì)，將美呈現(xiàn)在現(xiàn)代之中，讓美的線條和美的色彩帶給人們心靈、感觀上的愉悅。 一、植物色彩美與色葉樹的應(yīng)用 植物美是構(gòu)成園林美的主要角色，它的品類繁多，有木本、草本，木本中又有觀花、觀葉、觀果、觀枝干的各種喬木和灌木。草本中又有大量的花卉和草坪植物。一年四季呈現(xiàn)出各種奇麗的色彩和香味，表現(xiàn)出各種體形和線條，植物美的貢獻(xiàn)是享不盡的。 植物美最主要表現(xiàn)在植物的葉色，絕大多數(shù)植物葉的葉片是綠色 的，但植物葉片的綠色在色度上有深淺不同，在色調(diào)上也有明暗、偏色之異。這種色度和色調(diào)的不同隨著一年四季的變化而不同。 如垂柳初發(fā)葉時由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏和烏桕的葉子為綠色，到了秋季則銀杏葉為黃色，烏桕葉為紅色，雞爪槭葉子在春天先紅后綠，到秋季又變成紅色，這些色葉樹木隨季節(jié)的不同，變化復(fù)雜的色彩
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色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要元素
何謂時尚裝修？也許人們很難為其定義，但是，人們對美好家居達(dá)成的共識卻能用如下的文字來描述：居室設(shè)計(jì)要遵循以人為本的前提，能夠具備實(shí)用功能，在設(shè)計(jì)上可以運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)題材、主題、情感和意境。其中，形式語言與形式美可以通過如下方式來表現(xiàn)。 方式：對比 對比是家裝設(shè)計(jì)中慣用的一種方式，設(shè)計(jì)師稱，從事過系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的人都知道，這種方式是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本定型技巧，它把兩種不同的事物、形體、色彩等作對照，如方與圓、新與舊、大與小、黑與白、深與淺、粗與細(xì)等等。通過把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設(shè)計(jì)，使其既對立又和諧；既矛盾又統(tǒng)一，在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明對比，求得互補(bǔ)和滿足的效果。 方式：和諧 和諧包含協(xié)調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào)，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等。和諧能使人們在視覺上，心理上獲得寧靜、平和的滿足。 方式：色調(diào) 色調(diào)是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一。不同顏色能引起人
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園林藝術(shù)--亞洲杯花藝
不斷更新中
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古典園林竹子造景藝術(shù)手法
古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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園林藝術(shù)實(shí)景與創(chuàng)意的構(gòu)思
在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題，并非我們不去畫，也不是畫不好，而是那些線條組合起來如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù)，現(xiàn)場施工又如何按圖一步一步的施工。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計(jì)中那些七零八落的怪異石頭、錯落起伏的層層疊疊布景、那些個細(xì)節(jié)，那些個節(jié)點(diǎn)真是惹惱自己，一個聚四法、一個聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺，那些個細(xì)節(jié)，其實(shí)不如我們用一些實(shí)景照來得快、來的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794
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如此有特點(diǎn)的園林藝術(shù)，你見過嗎？
我們所了解的園林藝術(shù)，應(yīng)該是自然美和生活美得結(jié)合，把美麗的景致通過藝術(shù)加工，情融于景，觸景生情，達(dá)到藝術(shù)美的境界。 可是人們對藝術(shù)的追求重來都不是一成不變的，整個設(shè)計(jì)生動形象，精巧靈動，充滿活潑的氣質(zhì)，使讓心情愉悅，難倒不是園林藝術(shù)想要達(dá)到的另一種效果嗎？
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園林擋土墻的景觀藝術(shù)性
本文論述了園林擋土墻工程的藝術(shù)性設(shè)計(jì)和修飾, 使之在滿足功能的前提下，協(xié)調(diào)環(huán)境，增強(qiáng)其藝術(shù)性,創(chuàng)造更加優(yōu)美的園林景觀。 擋土墻是防止土坡坍塌，承受側(cè)向壓力的構(gòu)筑物，是園林中常見的一種市政工程。它在園林中被廣泛用于房屋地基、堤岸、路塹邊坡、橋梁臺座、水榭、假山、地下室等建筑工程。在地勢變化較大的山城中尤為多見。擋土墻常采用磚石、混凝土、鋼筋混凝土等材料筑成。擋土墻的設(shè)計(jì)首先要考慮確定作用于墻體背上側(cè)向土壓力的性質(zhì)、大小、方向和作用點(diǎn)，以滿足功能的需求。以往擋土墻完全“工程化”，形成陰沉沉的高墻鐵壁，單調(diào)乏味，使人產(chǎn)生壓抑感，視覺效果和景觀效果很差。隨著人們環(huán)境意識的增強(qiáng)，園林旅游事業(yè)的迅猛發(fā)展，環(huán)境效益日見顯著，無論在城市還是在自然風(fēng)景區(qū)，擋土墻等這樣的工程化構(gòu)筑物已打破了以往界面僵化所造成的閉
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混凝土藝術(shù)園林景觀道沿
美國新近引進(jìn)的園林藝術(shù)景觀路沿。該產(chǎn)品是一種采用混凝土現(xiàn)場制作，多種不同巖石造型，彩色路沿，它的特點(diǎn)1. 巖石，磚石，以及其他藝術(shù)造型2. 造價(jià)低廉3. 多種顏色4. 一次性成活5. 免維護(hù).應(yīng)用范圍：花壇，樹木圍擋，園林道路路沿，高爾夫球場，私人別墅。
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世界園林造園藝術(shù)--西亞
西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整，后來這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。 西亞造園歷史，據(jù)童教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國樂園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠(yuǎn)在公元前3500年就有花園。傳說中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀(jì)，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。 相傳，國王尼布甲尼撒二世為博得愛妃的歡心，比照寵妃故鄉(xiāng)景物，命人在宮中矗立無數(shù)高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉，奇花常開，四季飄香，還栽種了很多大樹，遠(yuǎn)望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱，高達(dá)75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機(jī)械自幼發(fā)拉底河中抽來?？罩谢▓@高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處。在空中花園不遠(yuǎn)處，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成，共7級，計(jì)高650英尺，上面也種有奇花異草，猛然看去，比埃及金字塔還高。據(jù)考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”?？罩谢▓@和通天塔，雖然早已蕩然無存，但至今仍令人著迷。
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【盆景藝術(shù)】五角楓的園林應(yīng)用
五角楓又名五角槭、色木槭，為槭樹科槭屬落葉喬木，是槭屬樹種中分布最為廣泛的一個種，自然分布于我國東北。華北等各省區(qū)，朝鮮、蒙古、俄羅斯及日本也有分布。五角楓稍耐陰，深根性，自然生于海拔800~1500m的山坡或山谷疏林中。 五角楓具有較高的觀賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。其樹姿優(yōu)美，秋季葉色紅艷，觀賞價(jià)值極高，是行道、庭院和風(fēng)景區(qū)綠化的優(yōu)良樹種；其木材細(xì)密，樹皮纖維良好，種子可炸油，在藥用、化工等方面具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；能吸附煙塵及有害氣體，分泌揮發(fā)性殺菌物質(zhì)，凈化空氣。
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園林擋土墻的藝術(shù)性修飾
用植物綠化掩飾擋土墻表面，在擋土墻表面上做成浮雕，進(jìn)行彩繪，對擋土墻進(jìn)行修飾，使之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
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國外瘋狂的園林藝術(shù)總集
國外瘋狂的園林藝術(shù)[ 本帖最后由 wyxj_lsq 于 2008-12-29 13:18 編輯 ]
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中國園林理論、藝術(shù)、營造文集
文件格式：PDF 文件大?。?7. 4 M（壓縮后分2 卷）
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建筑園林藝術(shù)美觀的要求
園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨(dú)具特色的建筑，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求，并與園林環(huán)境密切結(jié)合，與自然融為一體的建筑類型。園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂的場所，隨著園林活動的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來，主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場所等等，以滿足人們的需要。（1） 點(diǎn)景： 點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會結(jié)合，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點(diǎn)睛的作用。 （2） 賞景： 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的管點(diǎn)，而一組建筑物與游廊相連成為動觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。 （3） 引導(dǎo)游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用，當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。人們常說的步移景異就是這個意思。 （4） 組
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蘇州園林藝術(shù)漏窗的特色
摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統(tǒng)文化萬畝方塘的全貌，同時也可以欣賞到古代圖案的形式美。
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獨(dú)特的園林藝術(shù)----城關(guān)(原創(chuàng))
人們在游覽頤和園的時候,會看到一些下層有門洞、上層有城樓、類似關(guān)城的兩層建筑,這就是城關(guān).頤和園共有六座城關(guān).它們建于清乾隆年間.其作用是保衛(wèi)居住在園內(nèi)的皇帝的安全.這些城關(guān)造型各異,與周圍景觀渾然一體.堪稱園林藝術(shù)的一朵奇葩. 文昌閣城關(guān)是六座城關(guān)中最大的一座.內(nèi)供文昌帝君.在知春亭東側(cè),為控制昆明湖東岸一帶而設(shè).
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07年4月主題:園林空間藝術(shù)
園林空間是園林藝術(shù)形式的一個基本概念。由各種構(gòu)成要素如植物，建筑，水體，地形等構(gòu)成的游賞空間。在園林中具體表現(xiàn)為道路空間，廣場空間，草坪空間，水體空間，林中空地等。 園林空間雖然要比建筑空間靈活、復(fù)雜得多，常常是變化多端，分隔隨意，互相流通的，但要將局部的觀賞空間從大的自然空間中劃分出來，總是需要某些景物作為其空間的邊界。邊界規(guī)定了園林空間的大小、高低和阻暢等藝術(shù)特性。如一些假山的曲洞，四周都是壘石，不時從巖洞上方或側(cè)面的天窗中射入幾絲光線，這一空間的邊界特點(diǎn)就是封閉，給游人一種堅(jiān)實(shí)而壓抑的觀感。
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淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)
淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)摘要：蘇州佛教園林建筑重視裝飾的綜合性。首先，任何一座蘇州園林寺廟都將建筑藝術(shù)與雕刻、繪畫、裝飾圖案、陳設(shè)品等諸方面藝術(shù)手段相輔并用，相得益彰；其次，佛教建筑與世俗建筑藝術(shù)都有共通性，很多宗教的藝術(shù)形式慢慢擴(kuò)散到民間；再者，中國園林裝飾藝術(shù)非常重視象征手法與符號的意義。
園林色彩藝術(shù)
園林色彩藝術(shù)專題，為您提供園林色彩藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)交流帖進(jìn)行參與，歡迎您參與園林色彩藝術(shù) 相關(guān)的專業(yè)交流討論，更多園林色彩藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容請?jiān)L問
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