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  • 中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)西方園林的影響

    [來源]中國(guó)建設(shè)報(bào)[作者]佚名 世界各民族都有自己的造園活動(dòng),而且各具不同的藝術(shù)風(fēng)格。如中國(guó)古典園林,法國(guó)古典主義園林,希臘、羅馬文藝復(fù)興園林,英國(guó)自然風(fēng)景園林,伊斯蘭園林,日本園林等風(fēng)格各異。西方園林的特點(diǎn)是講求幾何圖的組織,在明確的軸線引導(dǎo)下作左右前后對(duì)稱布置,甚至連花草樹木都修剪成各種規(guī)整的幾何形狀。形式上整齊一律,均衡對(duì)稱,一切都表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造,從而形成了歐洲大陸規(guī)則式的造園風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)人工美或幾何美,認(rèn)為人工的美高于自然的美。中國(guó)古典造園藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)長(zhǎng)期積累的結(jié)晶,自然變化、曲折為特點(diǎn),本于自然,高于自然,將人工美與自然美相結(jié)合,從而做到“雖由人作,宛自天開”,形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格,堪稱世界上最精美的人工環(huán)境之一。上述兩種造園風(fēng)格的主要差異表現(xiàn)為:前者著眼于幾何美或人工美,后者著眼于自然美。 中西園林藝術(shù)盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成了兩大不同的類型,但它們都是世界園林文化的一部分,它們都具有園林藝術(shù)的共同特性,那就是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活境域的某些不足,滿足人類自身心理和生理需要。

  • 園林藝術(shù)實(shí)景與創(chuàng)意的構(gòu)思

    在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題,并非我們不去畫,也不是畫不好,而是那些線條組合起來如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù),現(xiàn)場(chǎng)施工又如何按圖一步一步的施工。在國(guó)家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意,并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計(jì)中那些七零八落的怪異石頭、錯(cuò)落起伏的層層疊疊布景、那些個(gè)細(xì)節(jié),那些個(gè)節(jié)點(diǎn)真是惹惱自己,一個(gè)聚四法、一個(gè)聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺,那些個(gè)細(xì)節(jié),其實(shí)不如我們用一些實(shí)景照來得快、來的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

  • 如此有特點(diǎn)的園林藝術(shù),你見過嗎?

    如此有特點(diǎn)的園林藝術(shù),你見過嗎?

    我們所了解的園林藝術(shù),應(yīng)該是自然美和生活美得結(jié)合,把美麗的景致通過藝術(shù)加工,情融于景,觸景生情,達(dá)到藝術(shù)美的境界。 可是人們對(duì)藝術(shù)的追求重來都不是一成不變的,整個(gè)設(shè)計(jì)生動(dòng)形象,精巧靈動(dòng),充滿活潑的氣質(zhì),使讓心情愉悅,難倒不是園林藝術(shù)想要達(dá)到的另一種效果嗎?

  • 蘇州園林藝術(shù)漏窗的特色

    摘 要:古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn),其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統(tǒng)文化萬畝方塘的全貌,同時(shí)也可以欣賞到古代圖案的形式美。

  • 建筑園林藝術(shù)美觀的要求

    園林建筑作為造園四要素之一,是一種獨(dú)具特色的建筑,既要滿足建筑的使用功能要求,又要滿足園林景觀的造景要求,并與園林環(huán)境密切結(jié)合,與自然融為一體的建筑類型。園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施,也是工人們休息、游覽、文化娛樂的場(chǎng)所,隨著園林活動(dòng)的日益增多,園林建筑類型也日益豐富起來,主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場(chǎng)所等等,以滿足人們的需要。(1) 點(diǎn)景: 點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會(huì)結(jié)合,園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體,或易于近觀的局部小景或成為主景,控制全園布局,園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫龍點(diǎn)睛的作用。 (2) 賞景: 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場(chǎng)所,一棟建筑常成為畫面的管點(diǎn),而一組建筑物與游廊相連成為動(dòng)觀全景的觀賞線。因此,建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。 (3) 引導(dǎo)游覽路線: 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用,當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時(shí),游覽路線就會(huì)自然而然的延伸,建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。人們常說的步移景異就是這個(gè)意思。 (4) 組

  • 獨(dú)特的園林藝術(shù)----城關(guān)(原創(chuàng))

    獨(dú)特的園林藝術(shù)----城關(guān)(原創(chuàng))

    人們?cè)谟斡[頤和園的時(shí)候,會(huì)看到一些下層有門洞、上層有城樓、類似關(guān)城的兩層建筑,這就是城關(guān).頤和園共有六座城關(guān).它們建于清乾隆年間.其作用是保衛(wèi)居住在園內(nèi)的皇帝的安全.這些城關(guān)造型各異,與周圍景觀渾然一體.堪稱園林藝術(shù)的一朵奇葩. 文昌閣城關(guān)是六座城關(guān)中最大的一座.內(nèi)供文昌帝君.在知春亭東側(cè),為控制昆明湖東岸一帶而設(shè).

  • 國(guó)外瘋狂的園林藝術(shù)總集

    國(guó)外瘋狂的園林藝術(shù)總集

    國(guó)外瘋狂的園林藝術(shù)[ 本帖最后由 wyxj_lsq 于 2008-12-29 13:18 編輯 ]

  • 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法!

    園林意境是文化素養(yǎng)的流露,也是情意的表達(dá),所以根本問題在于對(duì)祖國(guó)文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法,且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法,大體可歸納為三個(gè)方面: “體物” “體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中,對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn),這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng),就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比,還要體察入微,善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格,則卵石、花石不如黃石、盤石,因其不僅在質(zhì),亦且在形。在這樣的體察過程中,心有所得,才開始立意設(shè)計(jì)。 “意匠經(jīng)營(yíng)” “意匠經(jīng)營(yíng)”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意,意境

  • 中國(guó)園林藝術(shù)中的美學(xué)思想

    中國(guó)園林藝術(shù)中的美學(xué)思想

  • 園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)

    園林藝術(shù)構(gòu)圖與園景創(chuàng)作手法總結(jié)藝術(shù)的門類很多,如美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影……以及園林等,當(dāng)園林創(chuàng)作升華到藝術(shù)境界時(shí)便稱為園林藝術(shù)。園林藝術(shù)構(gòu)圖是由點(diǎn)、線、面的運(yùn)動(dòng)、變化組合而成的,形式美法則對(duì)提高園林藝術(shù)構(gòu)圖的美感有著重要的指導(dǎo)意義和理論價(jià)值。園林藝術(shù)的基本單元是景與景點(diǎn),能否設(shè)計(jì)出具有美感的園林,運(yùn)用好各種園景創(chuàng)作手法是關(guān)鍵。 園林藝術(shù)的審美機(jī)制 一、美的概念 人類感受到的各種美,總體上說來不外乎三大類,即生活美(“羊大”即美)、自然美和藝術(shù)美。 關(guān)于美: 主觀唯心主義者認(rèn)為,美沒有客觀標(biāo)準(zhǔn),如當(dāng)楊貴妃被迫自縊身亡后,唐明皇覺得大自然也變得不美了; 客觀唯心主義者認(rèn)為,美是一種絕對(duì)觀念,絕對(duì)精神,絕對(duì)理念(以黑格爾為代表); 機(jī)械唯物主義者認(rèn)為,美是沒有階級(jí)性的,脫離人類社會(huì)而存在的(朱門酒肉臭,路有凍死骨); 辯證唯物主義者認(rèn)為,美是有客觀性的,但由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)傳統(tǒng)等的差異,形成不同的審美觀。這一定義無疑是最科學(xué)、最客觀的。 二、

  • 感受精湛的意大利園林藝術(shù)

    感受精湛的意大利園林藝術(shù)

    意大利的臺(tái)地園被認(rèn)為是歐洲園林體系的鼻祖,對(duì)西方古典園林風(fēng)格的形成起到重要的作用。文藝復(fù)興時(shí)期人們向往羅馬人的生活方式,富豪權(quán)貴紛紛在風(fēng)景秀麗的地區(qū)建立自己的別墅莊園。這些莊園一般都建在丘陵或山坡上,為便于活動(dòng),就采用了連續(xù)的臺(tái)面布局,這就是臺(tái)地園的雛形。在以后的發(fā)展中,意大利造園家們?cè)谄鸱牡匦紊蟿?chuàng)造出非常動(dòng)人的景觀效果。

  • 中國(guó)古典園林藝術(shù)中的精神蘊(yùn)涵

    古典園林是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,而文人士大夫參與造園,又把古典園林推向了更高的藝術(shù)境界,賦予其鮮明的東方特色,情景交融、詩情畫意,景由文盛、文由景顯、文景齊名,這在古典園林藝術(shù)的營(yíng)造和審美過程中,起了很大的作用。文人園林在艱難時(shí)世中誕生 最早有記載的中國(guó)文人私家園林的萌芽,是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,莊周有個(gè)“漆園”,位于河南省歸德縣。我們沒有關(guān)于此園的詳細(xì)描述,只知道院中有一棵大槐樹。莊周在樹下做夢(mèng),夢(mèng)見蝴蝶。從當(dāng)時(shí)歷史情況來看,這些文人缺少帝王那樣的雄厚財(cái)力,因此無法營(yíng)造大規(guī)模豪華的園林。但其園林設(shè)計(jì)主題思想與帝王園林完全不一樣,園林景觀是樸素自然的。在世界文明史上,真正具有自然山水審美的中國(guó)文人園林出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期。這也是從古代園林演變?yōu)楣诺鋱@林的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。魏晉南北朝是戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難頻繁發(fā)生的時(shí)代,王朝不斷更迭,政治斗爭(zhēng)異常殘酷。仕途的紛爭(zhēng)嚴(yán)酷,使士大夫文人認(rèn)識(shí)到自己根本無力對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì),多是走上追隨漆園高風(fēng),在老莊道家中安身,在山水花鳥的大自然中獲得撫慰。高舉慕遠(yuǎn),去實(shí)現(xiàn)那種“與道冥一”的“天地境界”。保全生命,堅(jiān)持節(jié)操,隱逸遁世,寄情于大自然

  • 源源流長(zhǎng)的中國(guó)園林藝術(shù)

    作者:申曉州 我國(guó)造園藝術(shù)發(fā)軔最早,久已成為一門綜合藝術(shù),在國(guó)外也享有盛名。我國(guó)造園藝術(shù)與其它藝術(shù),如繪畫、詩歌,雖然形式不同,卻有許多相同和相通之處。它們之間互相滲透,互相促進(jìn)。 古典園林又有它獨(dú)有的特點(diǎn),古樸典雅,景象優(yōu)美,意境深邃,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。古典園林,是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中一種珍貴的藝術(shù)明珠。盡管許多歷史名園早已不見形跡,我們卻仍然可以從各地現(xiàn)今保存較好的園林知道它的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。中國(guó)古典園林的高度的造園藝術(shù)成就,無不出自勞動(dòng)人民之手,它是勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶,是中華民族悠久歷史和古老文化的見證。我國(guó)古典園林的出現(xiàn)和發(fā)展,跟社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文明的發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。據(jù)有關(guān)典籍記載,我國(guó)造園應(yīng)始于商周,其時(shí)稱之為囿。商紂王“好酒淫樂┉益收狗馬奇物,充牣宮室,益廣沙丘苑臺(tái)(注:河北邢臺(tái)廣宗一帶),多取野獸(飛)鳥置其中┉”。周文王建靈囿,“方七十里,其間草木茂盛,鳥獸繁衍┉”。最初的“囿”,就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來,放養(yǎng)禽獸,供帝王洲獵,所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿,只是范圍和規(guī)格等級(jí)上的差

  • 園林藝術(shù)中的植物景觀配置要訣

    植物景觀配置(即植物造景),是把我們所需要的植物材料在發(fā)揮園林綜合功能的需要,滿足植物生態(tài)習(xí)性及符合園林藝術(shù)審美要求的基礎(chǔ)上,合理搭配起來,組成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人工栽培群落,創(chuàng)作出賞心悅目的園林景觀。在我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)中的植物造景主要是烘托陪襯建筑物或點(diǎn)綴庭院空間,園林中許多景觀的形成都與花木有直接或間接的聯(lián)系。如“萬壑松風(fēng)”“松壑清月”“梨花伴月”“金蓮映月”。。。。。等都是以花木作為景觀的主題而命名。并且,春夏秋冬等時(shí)令交接,陰雪雨晴等氣候變化都會(huì)改變植物的生長(zhǎng),改變景觀空間意境,并深深影響人的審美感受。此外,由于我國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化對(duì)于園林的藝術(shù)影響,以植物材料“比德”,在植物配置中也帶有了明顯的強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩。人分三六九等,樹木也要?jiǎng)澐值燃?jí),玉蘭,海棠,迎春,牡丹,桂花象征“玉堂春富貴”,不同的植物具有了不同的內(nèi)涵。以松柏體現(xiàn)其統(tǒng)治階級(jí)的穩(wěn)固和經(jīng)久不衰,在北方皇家園林植物配置中成了重要的表現(xiàn)形式。而在南方私家宅院中,以白色粉墻為背景,配置幾竿修竹,數(shù)塊山石,三兩棵芭蕉就構(gòu)成了中國(guó)味十足的園林景觀。同樣,枝干蒼勁的古松與淡淡飄香的梅花互相搭配很容易的使人想起來“疏影橫斜水清淺,暗

  • 別墅庭院設(shè)計(jì)--園林藝術(shù)精華的濃縮

    最近經(jīng)常碰到私家(別墅)庭院的營(yíng)造,小小的空間如何營(yíng)造個(gè)性的精品花園,一直是我思索的問題。怎么樣做好庭院的設(shè)計(jì)與施工,私家庭院營(yíng)造有什么好的理念、營(yíng)造方式、設(shè)計(jì)施工要點(diǎn)、精品案例、應(yīng)注意的問題;如何營(yíng)造出自己滿意,業(yè)主滿意,參觀者也贊賞的功能與藝術(shù)一體的花園,歡迎大家提出寶貴意見

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西方園林藝術(shù)

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