中國園林藝術對西方園林的影響

[來源]中國建設報[作者]佚名 世界各民族都有自己的造園活動，而且各具不同的藝術風格。如中國古典園林，法國古典主義園林，希臘、羅馬文藝復興園林，英國自然風景園林，伊斯蘭園林，日本園林等風格各異。西方園林的特點是講求幾何圖的組織，在明確的軸線引導下作左右前后對稱布置，甚至連花草樹木都修剪成各種規整的幾何形狀。形式上整齊一律，均衡對稱，一切都表現為一種人工的創造，從而形成了歐洲大陸規則式的造園風格，強調人工美或幾何美，認為人工的美高于自然的美。中國古典造園藝術是中國文化藝術長期積累的結晶，自然變化、曲折為特點，本于自然，高于自然，將人工美與自然美相結合，從而做到“雖由人作，宛自天開”，形成了自然式山水風景園的獨特風格，堪稱世界上最精美的人工環境之一。上述兩種造園風格的主要差異表現為：前者著眼于幾何美或人工美，后者著眼于自然美。 中西園林藝術盡管由于各自物質條件和精神條件的不同而形成了兩大不同的類型，但它們都是世界園林文化的一部分，它們都具有園林藝術的共同特性，那就是補償現實生活境域的某些不足，滿足人類自身心理和生理需要。

淺談中西方園林植物景觀設計的發展和方向

論文簡介：中西方古今植物景觀設計的變化反映了其風格發展的多元化趨勢。本文回顧西方古代園林植物景觀設計的發展，深入探討西方古今云林植物景觀設計手法與功能 投稿網友：niugong2014 上傳時間: 2013-02-05

園林藝術實景與創意的構思

在園林藝術設計中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題，并非我們不去畫，也不是畫不好，而是那些線條組合起來如何標注那些數據，現場施工又如何按圖一步一步的施工。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設計中那些七零八落的怪異石頭、錯落起伏的層層疊疊布景、那些個細節，那些個節點真是惹惱自己，一個聚四法、一個聚五法又怎能完整的體現出自己要的那種感覺，那些個細節，其實不如我們用一些實景照來得快、來的準...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

蘇州園林藝術漏窗的特色

摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產，其漏窗的藝術特色使我們從中窺視到傳統文化萬畝方塘的全貌，同時也可以欣賞到古代圖案的形式美。

建筑園林藝術美觀的要求

園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨具特色的建筑，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求，并與園林環境密切結合，與自然融為一體的建筑類型。園林是改善、美化人們生活環境的設施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂的場所，隨著園林活動的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來，主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場所等等，以滿足人們的需要。（1） 點景： 點景要與自然風景融會結合，園林建筑常成為園林景觀的構圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構圖中常有畫龍點睛的作用。 （2） 賞景： 賞景作為觀賞園內外景物的場所，一棟建筑常成為畫面的管點，而一組建筑物與游廊相連成為動觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。 （3） 引導游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉合的作用，當人們的視線觸及某處優美的園林建筑時，游覽路線就會自然而然的延伸，建筑常成為視線引導的主要目標。人們常說的步移景異就是這個意思。 （4） 組

中西方庭院設計要領（PPT)

通過簡單的PPT,介紹中西方庭院設計要點！！

園林藝術設計的創作方法！

園林意境是文化素養的流露，也是情意的表達，所以根本問題在于對祖國文化修養的提高與感情素質的提高。技法問題只是創作的一種輔助方法，且可不斷創新。園林意境的創作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創作方法，大體可歸納為三個方面： “體物” “體物”的過程。即園林意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發現。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。 “意匠經營” “意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境

蘇州園林藝術鑒賞與舊影

園林藝術構圖與園景創作手法總結

園林藝術構圖與園景創作手法總結藝術的門類很多，如美術、音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影……以及園林等，當園林創作升華到藝術境界時便稱為園林藝術。園林藝術構圖是由點、線、面的運動、變化組合而成的，形式美法則對提高園林藝術構圖的美感有著重要的指導意義和理論價值。園林藝術的基本單元是景與景點，能否設計出具有美感的園林，運用好各種園景創作手法是關鍵。 園林藝術的審美機制 一、美的概念 人類感受到的各種美，總體上說來不外乎三大類，即生活美（“羊大”即美）、自然美和藝術美。 關于美： 主觀唯心主義者認為，美沒有客觀標準，如當楊貴妃被迫自縊身亡后，唐明皇覺得大自然也變得不美了； 客觀唯心主義者認為，美是一種絕對觀念，絕對精神，絕對理念（以黑格爾為代表）； 機械唯物主義者認為，美是沒有階級性的，脫離人類社會而存在的（朱門酒肉臭，路有凍死骨）； 辯證唯物主義者認為，美是有客觀性的，但由于經濟基礎、風俗習慣、藝術傳統等的差異，形成不同的審美觀。這一定義無疑是最科學、最客觀的。 二、

中西方對石材缺陷的認識與看法

很早就想寫點中西方人士對石材缺陷認識與看法的文章，但一直沒有與西方石業人士溝通與交流的機會，缺乏有關的素材支持。這些年從事壁爐生產的加工和管理，同西方的石業人士有所接觸，從他們豐富的石材經驗上學到了不少有益的東西，使我感到了中西方石業人士對石材認識與看法上的一些差異之所在。我覺得有必要寫出來供中國的石業人士參考借鑒。 石材資源是大自然經過數億年才形成留給人類的不可再生的物資，一旦使用完畢就不能再擁有。石材作為自然之物，由于種種原因存在著許多不盡人意的地方，這導致了人們在對石材的認識上形成了種種看法，在對待石材的美上可謂仁者見仁、智者見智。 一位英國石材客商在我公司看到我們用帶有銹點的中歐米黃加工出來的壁爐時，望著上面的斑斑銹點發出“這是金子”的慨嘆。聽到這種慨嘆時，我頓時感覺到中西方石業人士在對待石材缺陷的看法上差異竟然是如此巨大。因為，在這位客人沒有看到這些材料前，我們準備將這些料當成廢品處理。我們是抱著用這些料試試客戶，讓客房來判斷這些料是否能用的心態才用這些材料加工產品的。這位英國客商的一句幽默話語讓我如夢初醒，讓我對石材的自然之美有了更

中國園林藝術中的美學思想

中國園林藝術中的美學思想

中國古典園林藝術中的精神蘊涵

古典園林是我國傳統文化的重要組成部分，而文人士大夫參與造園，又把古典園林推向了更高的藝術境界，賦予其鮮明的東方特色，情景交融、詩情畫意，景由文盛、文由景顯、文景齊名，這在古典園林藝術的營造和審美過程中，起了很大的作用。文人園林在艱難時世中誕生 最早有記載的中國文人私家園林的萌芽，是在春秋戰國時期，莊周有個“漆園”，位于河南省歸德縣。我們沒有關于此園的詳細描述，只知道院中有一棵大槐樹。莊周在樹下做夢，夢見蝴蝶。從當時歷史情況來看，這些文人缺少帝王那樣的雄厚財力，因此無法營造大規模豪華的園林。但其園林設計主題思想與帝王園林完全不一樣，園林景觀是樸素自然的。在世界文明史上，真正具有自然山水審美的中國文人園林出現在魏晉南北朝時期。這也是從古代園林演變為古典園林的轉折點。魏晉南北朝是戰爭災難頻繁發生的時代，王朝不斷更迭，政治斗爭異常殘酷。仕途的紛爭嚴酷，使士大夫文人認識到自己根本無力對抗現實社會，多是走上追隨漆園高風，在老莊道家中安身，在山水花鳥的大自然中獲得撫慰。高舉慕遠，去實現那種“與道冥一”的“天地境界”。保全生命，堅持節操，隱逸遁世，寄情于大自然