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天堂般的城市---迪拜
天堂般的城市---迪拜
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關于城市綜合管廊的一些問題
1、管廊里帶電設備的等電位措施是否有成系統的解決方案能避免后期在支架槽鋼上焊接 2、架設電纜時會有那種像盒子一樣的橋架嗎，然后再放在成品支吊架上 3、給排水管需要成品支吊架架起來嗎或什么管需要什么管不需要，出于什么的考慮呢 3、燃氣管單獨放艙是否浪費空間了，或者說燃氣管能和什么管一起放 謝謝老師。
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關于城市管廊的制作施工
樓主單位所在城市要推廣城市管廊，現在領導要上這個 項目，但是之前這一塊完全是白紙啊 ，有沒有專業人士指導下制作外包預制構件應該怎么入手
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哪些城市已經回用中水了呢？
目前我這的中水只回用于道路綠化。中水供大于需，想到已經回用中水的城市學習一下。哪些城市已經將中水回用于沖廁、洗車等方面了呢？
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湘2015SZ103--1海綿城市
本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 11:45 編輯 湘2015SZ103--1海綿城市
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湘2015SZ102-1城市管廊
本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 14:14 編輯 湘2015SZ102-1城市管廊
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對于城市設計的層次的討論
城市設計的內容和范圍非常廣泛，包含從整個城市的空間形態到局部的城市地段，如城市設計的內容和范圍非常廣泛，包含從整個城市的空間形態到局部的城市地段，如市中心、廣場、公園、街道、居住社區、建筑群乃至單幢建筑和城市細部景觀，特別是上述要素之間相互關聯的空間環境。通常將城市設計的對象范圍分為三個層次，即大尺度的區域——城市級城市設計、中尺度的分區級城市設計和小尺度的地段級城市設計。 區域——城市級的城市設計，城市與城市相互依存，城市與周邊地區更是密不可分。城市的成長是通過區域規劃來實現的，因此從區域背景下研究城市整體層面上的設計問題是十分必要的，這也就是我們通常所講的總體規劃階段的城市設計。城市與城市相互依存，城市與周邊地區更是密不可分。城市的成長是通過區域規劃來實現的，因此從區域背景下研究城市整體層面上的設計問題是十分必要的，這也就是我們通常所講的總體規劃階段的城市設計。
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如何使海綿城市更具“彈性”
自2015年海綿城市試點以來，全國共有30個城市展開試點，截至2016年第三季度，已有117.95平方公里達到海綿城市建設目標要求，試點城市完工項目數480個，在建項目數1052個，累計已完成投資額368.76億元。海綿城市是一個具有彈性的新城市規劃理念，那該如何使海綿城市更具“彈性”呢？網上看到的，覺得不錯就分享給大家啦！ 突顯城市功能，鑄就城市生命線 彈性城市應運而生 ▼國際韌性城市聯盟指出將彈性城市定義為，城市系統能夠消化并吸收外界干擾和災害，并保持原有的特征、結構和關鍵功能的能力。同時將其分為技術彈性、組織彈性、社會彈性及經濟彈性。彈性城市建設具有以下三個特點：
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城市設計的技術如何運用
規劃師不是“社會改革者”，更不是救世主，也許規劃師這種功利轉向無可厚非，甚至在某種程度上還有利于經濟社會發展；但如果城市設計的技術工作完全被政治利益言說所左右，完全推行市場化的平面創作模式和思想方法，或推銷商業主義的審美霸權（如所謂的“洋、新、大手筆、高科技”），城市設計的技術如何運用就很值得質疑。 “在政府與房地產資本這兩種決定性的權力已經確定了他們的追求和意圖以后，規劃設計師所能做到的，僅僅是盡可能地把技術細節處理得合理一些而已?！边@樣一種對當下中國現實的直觀判斷難免造成城市設計者的悲觀情緒，但即使是“把技術細節處理得合理一些”，也有“盡可能考慮公共利益和照顧弱勢群體利益”的技術倫理問題。 若“技術專家”甘于技術，只寄情于如何將空間關系如何處理得更具美感、方案更符合雇主的（利潤或政績）想象，而背離了專業者的人文精神品格、
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我國的城市設計去哪兒了？
收錄于話題 作者：王宏杰
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我們的城市為什么會堵車？
以下文章來源于一只建筑精 ，作者寬寬
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關于“海綿城市”的一些相關術語
“海綿城市”的一些相關術語雨水年徑流總量控制率 volume capture ratio of annual rainfall通過自然與人工強化的入滲、滯蓄等方式，控制的降雨徑流量與年降雨總量的比值。
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城市“出圈”，是繁花，還是曇花？
2024年，文旅局長們很忙。 隨著“爾濱”火出圈，各地文旅局長們皆主動或被動地“卷”了起來。
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類似性城市-------------關于羅西
建筑，文化，藝術，風俗作為城市的產品促進了人們的交往并擴大了人們的活動范圍，同時城市也集中了人的智慧和力量并同物質基礎想結合從而是復雜的文化在城市中得以繼承和發展。羅西將物質片段和人的認識集中組合起來，形成一個認識中的城市和意象中的城市，從此出發并結合對城市組成部分的研究形成了“類似性城市”的理論。1城市-------集體的人工制品羅西強調城市是一個用人工制造出來的人工環境。不僅如此，它還是一個集體的人工環境，此特征把城市帶進了文化的地帶。城市反映了人類理性的發展。作為一個結構的觀點，羅西將城市看作建筑，并對城市采取建筑的手段。建筑在他的理解中包括了建筑事實，歷史的建構，它包括了建筑中的精神因素。建筑作為人工制品超越了地理歷史結構等與城市相關聯物質的客觀意義，而是具有了集體精神的因素。城市作為集體意識的實體，融合了歷史和文明而成為人工的理性的產物。2集體記憶集體記憶是貫穿整個人類的文明史和人類改變環境的歷史的，是人類無意識的產物。人類的沒個發展階段都在不段的修改著集體記憶，而集體記憶在文明的發展中作為文化和物質的基因得以遺傳，而這記憶橫跨人類的歷
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對節白蠟讓城市變得更美
隨著人類文明的進步，社會綜合實力的不斷增加，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，從而開始了在自己制造的人工環境中去崇尚自然，追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本可以營造的因素主要是園林景觀藝術，并以此來藝術化地構建城市空間的各個基本因素，從而營造出怡人的，舒適的，安逸的景觀環境。
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城市雨水內澇成因及對策
城市雨水內澇成因及對策王峰， 顏正惠， 黃偉樂， 周芡如( 華南理工大學建筑設計研究院，廣東廣州510641)摘要: 近年來城市雨水內澇問題逐漸呈高發態勢，受到多方關注。從城市發展、排水系統設計標準、受納水體情況、暴雨強度公式、排水系統的使用及管理等方面，分析了城市雨水內澇成因，并在此基礎上提出相應對策