綠地海珀天沅概念方案景觀設(shè)計
景觀設(shè)計營造家園概念我們現(xiàn)在蓋的許多房子、建的許多社區(qū)不符合人性的需要,可以說幾千年來我們蓋房子、規(guī)劃城市都沒有考慮過人性。最早人類是給神蓋房子,看一看瑪雅遺址、北京的天壇、歐洲中世紀(jì)的城市,基本上都不是為人設(shè)計的,而是為神設(shè)計的。農(nóng)業(yè)時代是這樣,后來文藝復(fù)興--15世紀(jì)到17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興之后仍然是這樣,文藝復(fù)興最主要的思想就是要解放人性、倡導(dǎo)人文主義精神,把人從神的枷鎖里解放出來,那麼文藝復(fù)興之后出現(xiàn)了什麼結(jié)果呢?就是君主制,就是皇權(quán),君權(quán)代替了神權(quán),就出現(xiàn)了象巴黎這樣的城市,象羅馬這樣的城市,這些城市根本就不是為人設(shè)計的,而是為君主為權(quán)力設(shè)計的,就是所謂的巴洛克城市。所以說農(nóng)業(yè)時代,我們的城市一直是為神設(shè)計的、為君主設(shè)計的。北京這個古老的城市中間是紫禁城,是為君主設(shè)計的,它是由一個個小盒子組成的,就是所謂的九宮格,人關(guān)在胡同里面或是一個院子里面,晚上打完鼓以后都不能出來,人在形式和本質(zhì)上都是沒有自由的。你別看四合院那麼漂亮,實際上在封建時代人是不主動的,只有皇帝才是自由的,農(nóng)業(yè)時代就是這樣的特點。 在工業(yè)時代,我們的城市也不是
景觀設(shè)計營造家園概念我們現(xiàn)在蓋的許多房子、建的許多社區(qū)不符合人性的需要,可以說幾千年來我們蓋房子、規(guī)劃城市都沒有考慮過人性。最早人類是給神蓋房子,看一看瑪雅遺址、北京的天壇、歐洲中世紀(jì)的城市,基本上都不是為人設(shè)計的,而是為神設(shè)計的。農(nóng)業(yè)時代是這樣,后來文藝復(fù)興--15世紀(jì)到17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興之后仍然是這樣,文藝復(fù)興最主要的思想就是要解放人性、倡導(dǎo)人文主義精神,把人從神的枷鎖里解放出來,那麼文藝復(fù)興之后出現(xiàn)了什麼結(jié)果呢?就是君主制,就是皇權(quán),君權(quán)代替了神權(quán),就出現(xiàn)了象巴黎這樣的城市,象羅馬這樣的城市,這些城市根本就不是為人設(shè)計的,而是為君主為權(quán)力設(shè)計的,就是所謂的巴洛克城市。所以說農(nóng)業(yè)時代,我們的城市一直是為神設(shè)計的、為君主設(shè)計的。北京這個古老的城市中間是紫禁城,是為君主設(shè)計的,它是由一個個小盒子組成的,就是所謂的九宮格,人關(guān)在胡同里面或是一個院子里面,晚上打完鼓以后都不能出來,人在形式和本質(zhì)上都是沒有自由的。你別看四合院那麼漂亮,實際上在封建時代人是不主動的,只有皇帝才是自由的,農(nóng)業(yè)時代就是這樣的特點。 在工業(yè)時代,我們的城市也不是
發(fā)幾張景觀設(shè)計方案圖,請大家批批!
EDAW觀瀾概念規(guī)劃及景觀設(shè)計
圖紙簡介: 環(huán)湖度假村設(shè)計,溫泉主題園區(qū),沿河道路濱水設(shè)計,內(nèi)含細(xì)部小品、全區(qū)功能劃分等。 投稿網(wǎng)友: jiangzhshhohoho 上傳時間: 2013-07-29
論文簡介:萬科高檔別墅景觀設(shè)計方案,西班牙風(fēng)格園林,居住區(qū) 投稿網(wǎng)友:hu45253936 上傳時間: 2013-10-17
景觀設(shè)計方案階段的圖紙表現(xiàn)精華資料,所有的方案設(shè)計都是從草圖階段開始的,所以在草圖設(shè)計階段,根據(jù)自己的思維,一旦出現(xiàn)靈感就要快速表達(dá)出來,繪制出概念草圖。
歡迎指導(dǎo)交流學(xué)習(xí),上幾張別墅景觀效果圖
都是一些前年的景觀設(shè)計概念手稿
這套圖其實在早些時候朋友就給我了,但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)一些好的東西……是一套文本,值得我們學(xué)習(xí)的是這樣的文本是最適合甲方的——全部用簡單易懂的彩平代替CAD,你可以在這套中注意,平時做文本用CAD表示的比較繁復(fù)的都被簡化象化到彩平上,也許是偶平時的疏忽。。。。
在進(jìn)行設(shè)計方案說明時、或?qū)δ愕臉I(yè)主進(jìn)行介紹你的設(shè)計方案時、或要別人接受你的設(shè)計方案時。我們通常會對自己的設(shè)計方案進(jìn)行說明介紹。在此過程中我們必不可少的要使出自己的渾身解數(shù)滿腦子的盡量尋找好的形容詞來形容說明介紹你的方案是如何的好、如何的合理、如何可行.......的你所設(shè)計的好壞在很大的程度上是取決與自己的真實設(shè)計努力和設(shè)計內(nèi)涵的含量。但是你的設(shè)計再好,而你卻找不到天花亂墜的好形容詞來說服別人讓別人接受。那么你的心血就會被埋沒~!相信大家都有過這樣的不好受的滋味~!所以本人想在這里提起這個新的話題~!希望大蝦們能多多指點....也歡迎大家多發(fā)揮自己的文才.........
1、設(shè)計構(gòu)想 Design intent2、EDSA Orient 的三個方案3、方案一光.線 流光異彩的時尚迷幻之都4、方案二曲線 動感活躍的時尚之都5、方案三色彩 五彩繽紛的時尚之都6、Signage 標(biāo)識
上海嘉城四期景觀設(shè)計方案,方案畫的不錯,大家可以參考哦
賀田尚城景觀設(shè)計方案說明 ——Natural Healthy Sustainable Communities 這個概念使人類的健康和自然生態(tài)系環(huán)境之間具有了密切的關(guān)系,從而使人類構(gòu)成了與之相適應(yīng)的生活方式。為此形成了賀田尚城這一地域成為交流的小集落的特征,同時也規(guī)劃Common life Communities的形成成為可能。 以這樣的概念為主題的理由來自于:在中國、歐美和日本這些國家歷史發(fā)展中所產(chǎn)生的小都市、郊外都市和農(nóng)村在從技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展到工業(yè)化和情報化時代;從勞動力低廉區(qū)域到高價區(qū)域;都市人口的集中;都市的巨大化;住宅面積的急速不斷增長。(日本也經(jīng)歷過和現(xiàn)在的中國一樣的時代,建造了相當(dāng)多的鋼筋混凝土的“箱子”,這些“箱子”整然有序的排列,貼上面磚等材料以示豪華。)但是隨著生活的方式和設(shè)計的感性水平不斷的提高。作為自然生態(tài)學(xué)的視點的設(shè)計,從歐美的角度來看這些所謂的豪華是一種把水平極低的生活空間的不斷擴大。在日本歷史發(fā)展過程中,也經(jīng)歷過住宅地的不斷擴大但是隨著時間的推移,居住環(huán)境的惡化,住民的不斷減少以至使該開發(fā)成為廢墟的例子也是存在的。因此日本
色彩,是園林景觀設(shè)計中的關(guān)鍵要素之一,好的設(shè)計師都十分善于運用色彩,通過下面的一些色彩搭配實際的圖片,你可以看到如何將色彩理論應(yīng)用到園林景觀設(shè)計的實踐中。一個有效的景觀色彩設(shè)計可以彌補許多景觀設(shè)計缺陷。 這是一個暖色搭配,鮮亮的色彩會讓庭院的主人在清晨第一眼看到窗外景色時,感到神清氣爽!鮮亮的紅色,在景觀應(yīng)用中能起到畫龍點睛的作用,也常
1-水池方案132jpg113M.part01
景觀設(shè)計方案 一、設(shè)計依據(jù) 1、中國美院風(fēng)景建筑設(shè)計院繪制的規(guī)劃總平面圖。 2、國家和浙江省現(xiàn)行的相關(guān)設(shè)計規(guī)范和規(guī)定。 3、《公園設(shè)計規(guī)范》1992,北京。 4、《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》1994,北京。 三、設(shè)計理念 居住環(huán)境是人聚居生存活動的基本場所,是由“人與自然”與“人與人”的活動體系有機組合形成。具有滿足人生理,生活所需的物質(zhì)功能和滿足人心理意向、文化行為和人格行為所需的精神功能。 分析居住環(huán)境對居民的意義,根據(jù)小區(qū)所處的地理位置,整體規(guī)劃布局的特點,建筑的風(fēng)格定位,以人的行為活動需求作為整個環(huán)境創(chuàng)作的切入點,貫徹場所精神的理論,創(chuàng)造出具有不同特色的空間模式,整體的景觀由一系列場所構(gòu)成。 基于上述的分析,提出以下的設(shè)計理念: 1、在小區(qū)環(huán)境設(shè)計中,以不同類型的空間和氛圍來定義場所,運用現(xiàn)代布局手法進(jìn)行空間處理,強調(diào)相互間組合聯(lián)系,形成完整的結(jié)構(gòu)。 二、 設(shè)計主題 意象山水 ——心中之
景觀設(shè)計概念方案
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