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  • 《外國(guó)近現(xiàn)代建筑史》(第二版)

    《外國(guó)近現(xiàn)代建筑史》(第二版)??附件怎么丟了?[ 本帖最后由 wuston2011 于 2012-5-28 20:15 編輯 ]

  • 重慶紅巖村近現(xiàn)代建筑行走紀(jì)錄

    重慶紅巖村近現(xiàn)代建筑行走紀(jì)錄

    重慶是組團(tuán)城市,組團(tuán)與組團(tuán)之間的片區(qū)則是人們活動(dòng)的半真空地帶,我也很少有機(jī)會(huì)徒步經(jīng)過(guò)這里。前段由于調(diào)研需要,獨(dú)自對(duì)這一地段進(jìn)行了半天的紀(jì)錄。此片區(qū)主要集中了一些老的工廠和居民區(qū),猶如城市發(fā)展的縫隙,被人遺忘。所以一直保持著八十年代末期的城市面貌。但是由于直轄之后重慶的快速發(fā)展,組團(tuán)的擴(kuò)張使得這個(gè)片區(qū)現(xiàn)在也面臨著整體拆遷的結(jié)果,并且城市管理部門已經(jīng)著手進(jìn)行。而且這是我所見的最為大手筆的拆遷,幾公里之內(nèi)片瓦不留,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)這里感覺就是大戰(zhàn)后人去樓空的氣氛。不過(guò)這點(diǎn)可能我們無(wú)能為力,也只能在這里表達(dá)一點(diǎn)自己的看法。不過(guò)在行走過(guò)程中還是發(fā)現(xiàn)了很多重慶地域性建筑得特點(diǎn),這是重慶特殊氣候和地理?xiàng)l件造成的建筑氣質(zhì)和風(fēng)格,我發(fā)現(xiàn)研究地域性建筑不光是局限于以前的那些傳統(tǒng)民居。同時(shí)還是我上次說(shuō)過(guò)的。保護(hù)和研究城市建筑和城市歷史不單單局限于古建筑和重要近現(xiàn)代建筑。我的記錄不免也有些粗淺的地方,大多集中于建筑的某些形勢(shì)和符號(hào)的東西,沒(méi)有深入到空間本質(zhì),還比較泛泛,拿出來(lái)大家共同欣賞。

  • 談?wù)劷F(xiàn)代國(guó)外建筑流派--高技派

    談?wù)劷F(xiàn)代國(guó)外建筑流派--高技派

    如果說(shuō)人類初始時(shí)期建造建筑的目的在于用物質(zhì)材料圍合一個(gè)可以遮風(fēng)避雨的空間的話 那么,采取什么樣的手段和方法來(lái)達(dá)到這種目的 就是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。從考古發(fā)掘中也許可以推斷:人類最初所關(guān)注的首先是它的有效性 即以最簡(jiǎn)便的方法能夠有效地圍合成一個(gè)可以棲身的處所.至于它的形式是否美觀、悅目 可能并不十分在意。如果說(shuō)這也是一種文明的起源的話.那只是相對(duì)于穴居或巢居而言,因?yàn)樗吘故且环N人工的創(chuàng)造.或者準(zhǔn)確地說(shuō).帶有更多人工創(chuàng)造的成分。在有效性得到解決之后.另一種欲望便不期而然地注入到建造建筑的目的中來(lái).這就是怎樣把形式搞得美一點(diǎn)。并且 隨著人類文明的發(fā)展.這種欲望愈來(lái)愈烈甚至與前一種目的并駕齊驅(qū) 成為人類建造建筑不可或缺的一個(gè)重要方面.特別是那些代表人類文明最高成就的公共活動(dòng)建筑.例如古希臘的帕提農(nóng)神廟(圖])。這是一種梁柱式的建筑,這種類型的結(jié)構(gòu)由于比較簡(jiǎn)單或許在史前時(shí)期就已經(jīng)流傳久遠(yuǎn)。也不知道經(jīng)過(guò)了多少代工匠的雕琢.到了公元前四,五個(gè)世紀(jì)的古希臘時(shí)代便大放異彩,帕提農(nóng)神廟便是其中最為耀眼的一顆明珠。上世紀(jì)50年代.曾經(jīng)讀過(guò)一位蘇聯(lián)建筑學(xué)家(可惜名字已經(jīng)忘記)一篇關(guān)于帕提農(nóng)神廟的長(zhǎng)文,在他的

  • 一組值得欣賞的現(xiàn)代建筑

    一組值得欣賞的現(xiàn)代建筑

    A建筑為一類高層辦公建筑,層數(shù)為地上16層,地下1層,高度58.8米,建筑面積20093.12平方米;B建筑為二類高層賓館建筑,層數(shù)為地上7層,建筑高度: 28.50米,建筑面積10480.78平方米。

  • 現(xiàn)代建筑:一部批判的歷史

    內(nèi)容簡(jiǎn)介: 本書是對(duì)20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視,1980年問(wèn)世以來(lái)便受到廣泛贊譽(yù),從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書再版時(shí),作者對(duì)其進(jìn)行了修訂,并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充,補(bǔ)充了最新的內(nèi)容,并對(duì)當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過(guò)重新審訂和擴(kuò)充。本書資料翔實(shí),涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作;豐富而精致的圖片,令本書的閱讀更加直觀;客觀而精到的論述,使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循,建筑及建筑藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終,建筑與音樂(lè)、繪畫、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知。文件格式:PDF文件大小:28 M

  • 中國(guó)現(xiàn)代建筑的中國(guó)表達(dá)

    論文簡(jiǎn)介:中國(guó)現(xiàn)代建筑的中國(guó)表達(dá),傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的關(guān)系 投稿網(wǎng)友:lanliqiong 上傳時(shí)間: 2013-11-22

  • 現(xiàn)代中式風(fēng)格建筑及園林

    現(xiàn)代中式風(fēng)格建筑及園林

    一般元素:粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、假山、流水、曲徑、梅蘭竹菊等。特點(diǎn):渾然天成,幽遠(yuǎn)空靈,以黑白灰為主色調(diào)。在造園手法上,中國(guó)傳統(tǒng)園林“崇尚自然,師法自然”,講求“雖由人作,宛自天開”,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體。此外,在造園上還常用“小中見大”的手法,采用障景、借景、仰視、延長(zhǎng)和增加園路起伏等方法,利用大小、高低、曲直、虛實(shí)等對(duì)比達(dá)到擴(kuò)大空間感的目的。充滿象征意味的山水是庭院最重要的組成元素,然后才是建筑風(fēng)格和花草樹木。

  • 重慶同創(chuàng)國(guó)際(現(xiàn)代建筑)

    重慶同創(chuàng)國(guó)際(現(xiàn)代建筑)

    神馬都不說(shuō),直接見圖!

  • 中國(guó)現(xiàn)代建筑批評(píng)(轉(zhuǎn)貼)

    中國(guó)現(xiàn)代建筑批評(píng)我是韓國(guó)建筑師。到中國(guó)已經(jīng)四年了。但我是外國(guó)人,接觸中國(guó)建筑的時(shí)間還不長(zhǎng)。我知道我無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代建筑的大環(huán)境——不短的中國(guó)現(xiàn)代歷史。因此我有點(diǎn)擔(dān)心我有沒(méi)有資格批評(píng)中國(guó)現(xiàn)代建筑,但任何人都不能自信地說(shuō)自己正確了解中國(guó)現(xiàn)代建筑。我持著友愛的眼光寫這篇關(guān)于中國(guó)建筑的文章,因?yàn)槲蚁嘈旁谖磥?lái)世界建筑發(fā)展上,中國(guó)建筑一定會(huì)跳出從屬于西方建筑。在這論文的批判對(duì)象的建筑物里,不是都是否定的,我只是持著批判的觀點(diǎn)看對(duì)象。我常住在上海,再三往來(lái)南京,因此這論文的對(duì)象建筑多半在這兩個(gè)城市,所以這兩個(gè)城市不是我所要批判的對(duì)象,而是我常看到的城市。但,其他城市的狀況與這兩個(gè)城市差不多,因此將這兩個(gè)城市作為實(shí)例來(lái)論證。 我確信在隨后不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),中國(guó)文化一定會(huì)再次復(fù)興。十八世紀(jì)以前包括建筑文化在內(nèi)的中國(guó)文化是世界文化的一個(gè)重要支柱,附近國(guó)家都是在中國(guó)文化的影響下存在。但是,現(xiàn)今的文化的代表中國(guó)建筑文化的位置在哪里?中國(guó)建筑在悠久的中國(guó)歷史背景下從未走出過(guò)自己國(guó)家的大門,在中國(guó)建筑基本處于原地踏步狀態(tài)下,西方建筑師們正忙碌于占領(lǐng)中國(guó)這個(gè)孕育巨大潛力的建筑市場(chǎng)。近代中國(guó)建

  • 現(xiàn)代建筑與周圍景觀的結(jié)合。。

    建筑有不同的風(fēng)格,可是如何使你的建筑看起來(lái)更加有親和力,更加賞心悅目,這個(gè)就需要考慮倒周圍環(huán)境景觀的因素。。。噴泉音樂(lè)噴泉噴泉設(shè)備噴泉控制噴泉設(shè)計(jì)噴泉施工雕塑水幕設(shè)計(jì)浮雕市政廣場(chǎng)建設(shè)

  • 現(xiàn)代建筑技術(shù)_10189220.rar

    再發(fā)一本建筑的教材,希望能給大家學(xué)習(xí)一下。大家記得幫忙頂哦,謝謝了!我會(huì)繼續(xù)努力的!:)

  • 關(guān)于現(xiàn)代高層建筑之特點(diǎn)

    隨著社會(huì)的發(fā)展,高層建筑越來(lái)越多走入我們的生活。現(xiàn)代高層建筑的設(shè)計(jì)主要有六個(gè)特點(diǎn)。1 參數(shù)化設(shè)計(jì),是以數(shù)字技術(shù)為依托,在軟件生成和數(shù)控技術(shù)輔助下完成高層建筑的“非標(biāo)準(zhǔn)建造”2 結(jié)構(gòu)性表皮,利用表皮來(lái)支撐整棟建筑,實(shí)現(xiàn)內(nèi)部空間的全息開敞,與此同時(shí)形成獨(dú)特韻律的表皮機(jī)理。:hug:

  • 對(duì)嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考

    對(duì)嶺南現(xiàn)代建筑前景的思考近幾十年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了高速發(fā)展,我們?cè)噲D引入西方國(guó)家的工業(yè)化和城市化,但卻忽略了東方的,特別是我們自己的優(yōu)良而古老的地方傳統(tǒng),忽略了我們需求的可持續(xù)發(fā)展的原則。而保留嶺南建筑特色與可持續(xù)性發(fā)展的觀點(diǎn)是一致的。作為地域性建筑的代表,嶺南現(xiàn)代建筑取得了一定的成績(jī),并產(chǎn)生了較大的影響。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,保留下來(lái)了一些優(yōu)秀的、實(shí)用的、能夠節(jié)省能源的東西,一些能夠把美好的生活環(huán)境和優(yōu)良建筑傳統(tǒng)留傳下去的東西。而夏昌世的建筑作品及其建筑設(shè)計(jì)理論就是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn),最終得以保留的東西。從夏昌世設(shè)計(jì)的作品來(lái)看,他一直在尋找一個(gè)適合南方地域的建筑體系,其設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)均建立在對(duì)嶺南地區(qū)氣候的適應(yīng)上和對(duì)當(dāng)前建筑技術(shù)及資源的合理利用上,建立在對(duì)嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化特色的批判吸收與創(chuàng)新上。他的作品注重實(shí)用,盡量節(jié)省投資,把現(xiàn)代建筑物理方面的研究應(yīng)用到新建筑上,是那個(gè)年代有創(chuàng)意的作品,其經(jīng)濟(jì)、實(shí)用和對(duì)地域化的追求,在現(xiàn)今社會(huì)仍舊引人注目。雖然夏昌世先生已離我們而去,但夏先生對(duì)建筑設(shè)計(jì)不懈的追求,對(duì)建筑理論的深究,對(duì)建筑教育的熱愛,以及他留給我們的寶貴作品,是嶺南建筑

  • 現(xiàn)代各種樓盤建筑風(fēng)格匯總

    現(xiàn)代各種樓盤建筑風(fēng)格匯總

    地中海建筑風(fēng)格(Mediterranean Style)閑適、浪漫卻不乏寧?kù)o是地中海風(fēng)格建筑所蘊(yùn)含生活方式的精髓所在。 地中海風(fēng)格建筑,原來(lái)是特指沿歐洲地中海北岸沿線的建筑,特別是西班牙、葡萄牙、法國(guó)、意大利、希臘

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外國(guó)近現(xiàn)代建筑

外國(guó)近現(xiàn)代建筑專題,為您提供外國(guó)近現(xiàn)代建筑相關(guān)的專業(yè)交流帖進(jìn)行參與,歡迎您參與外國(guó)近現(xiàn)代建筑 相關(guān)的專業(yè)交流討論,更多外國(guó)近現(xiàn)代建筑相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)

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