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中國古代建筑的色彩藝術特征
中國古代建筑的色彩藝術特征[2008-12-6 14:45:22]中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調鮮明，對比強烈，有的色調和諧，純樸淡雅。建筑師根據不同需要和風俗習尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等建筑物多使用對比強烈，色調鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現中國古建筑藝術的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面。古代建筑園林景觀景觀設計琉璃瓦返回頂部↑琉璃瓦是一種非常堅固的建筑材料，防水性能強，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃磚瓦。琉璃瓦的色澤明快，顏色豐富，有黃、綠、藍、紫、黑、白、紅等等。一般以黃綠藍三色使用較多，并以黃色為最高貴，只用在皇宮、社稷、壇廟等主要建筑上。就是在皇宮中，也不是全部建筑都用黃色琉璃瓦，次要的建筑用綠色和綠色“剪邊”（鑲邊）。在王府和寺觀，一般是不能使用全黃琉璃瓦頂的。清朝雍正時，皇帝特準孔廟可以使用全部黃琉璃瓦，以表示對儒學的獨尊。琉璃瓦件大約可分作四類：一類是筒瓦、板瓦，是用來鋪蓋屋頂的。
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雕塑般的建筑----凝固的藝術
菲米尼圣-皮埃爾大教堂（Saint-Pierre de Firminy Church）設計者：勒•柯布西耶勒•柯布西耶，法國現代建筑的巨人，在50年的職業生涯中，他的大作遍及歐洲、印度、和俄羅斯和南北美洲。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設計的一組建筑中的最后的一個收官之作，該教堂直到2006年都尚未完工，此時距他去世已經有整整41年。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產商拉法基提供的一種叫阿基利阿（Agilia）的特殊的混凝土構建而成。法國政府同意為這個從上個世紀70年代起停工了的建筑的收尾工程買單，但前提條件是只能作為藝術中心使用，因為法國法律禁止政府在宗教項目上花錢。
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透析中國古代建筑中的色彩藝術
“彩色之施用于內外構材之表面為中國建筑傳統之法。雖遠在春秋之世，藻飾彩畫已甚發達，其有逾矩者，諸侯大夫引以為戒，唐宋以來，樣式等級已有規定。至于明清之梁棟彩繪，鮮煥者尚夥。其裝飾之原則有嚴格之規定，分劃之結構，保留素面，以冷色青綠與純丹作反襯之用，其結果為異常成功之 藝術 ，非濫用彩色，徒作無度之涂飾者可比也。……蓋木髹漆為實際必需，木材表面之純丹純黑猶石料之本色；與之相襯之青綠點金，彩繪花紋，則猶石構之雕飾部分。而屋頂之琉璃瓦，亦依保留素面之原則，莊嚴殿宇，均限于純色之用。”從梁思成先生在《中國建筑史》中對于中國傳統建筑彩色之施用的論述可見中國建筑雖名為多色，但建筑施色卻重在有節制的點綴，氣象莊嚴，雍容華貴。“色調以藍、綠、紅三色為主，間以墨、白、黃。凡色之加深或減淺，用疊暈之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《營造法式》對于中國建筑彩畫制度的闡述不僅揭示了中國古代建筑對于顏色選用的考究，而且精辟地 總結 了中國古建工匠們精湛的建筑施色技術。中國建筑的色彩藝術以其特有的藝術視覺、藝術形式和美學追求獨樹一幟，展示了中國文化的深刻內涵，在世界建筑藝術史上占有舉足輕重的地位。
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古代建筑都是如何防火的？
在《美術家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征，同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結構，以柱、枋、檁、椽等構件組成。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢？在消防設備和消防隊伍強大的今天，不論是防火科技還是防火意識，顯然都要強于古代，而我們仍然在時刻強調古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產力落后的古代，沒有報警設施，沒有消防栓，古代防火完全靠人的主觀能動性，回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說。古人對自然現象及科技認知有限，信奉神佛，“陰陽五行”之說最為流行，認為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質運動轉化而成，五行之間也存在著相生相克的關系。在電視劇和電影中，我們經常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆，而且古人認為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進而蘊含有“以水
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中國古代建筑藝術傳統和光輝的成就
中國建筑，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到現在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上，早已走在世界橋梁科學的前列；現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔，是世界現存最高的木結構建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現存規模最大、建筑精美、保存完整的大規模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受，所以，我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術，除了需要理解建筑藝術的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術的一些重要特點，然后再通過比較典型的實例，進行具體的分析研究。
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中國獨有的建筑藝術杰作
分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的福建土樓，以其獨特的建筑風格和悠久的歷史文化著稱于世。其形狀有圓形、方形、橢圓形、弧形等。福建土樓產生于宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建筑，創造性的生土建筑藝術杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。近年來，以福建永定、南靖等地為代表的福建土樓得到進一步修繕保護，并申報世界文化遺產 福建永定縣下洋鎮初溪土樓群
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意大利建筑藝術--龐貝
龐貝（Pompeii）是位于意大利西南沿海坎帕尼亞地區（Campania）的一座古城，距那不勒斯僅40分鐘車程。龐貝歷史悠久，公元前一世紀時維蘇威火山噴發的一瞬間被火山灰埋在了地下，卻因此而保留了大量古羅馬帝國的建筑遺跡和藝術文物，成為世界上最為著名的古城遺址。 龐貝的歷史可以追溯到公元前10世紀，那時的龐貝還只是海灣畔的一個小集市，主要從事農業和漁業的生產，直到公元前3世紀，強大的羅馬帝國將龐貝劃入自己的版圖，這里開始成為一座繁華的城市，貿易往來繁多，經濟發達，集中了許多宏偉的建筑和精美的雕刻，是當時羅馬帝國經濟、政治、宗教的中心之一。 公元前79年8月的一天中午，龐貝城附近的活火山維蘇威火山突然爆發，火山灰、碎石和泥漿瞬間湮沒了整個龐貝，古羅馬帝國最為繁華的城市在維蘇威火山爆發后的18個小時內徹底消失。直達18世紀中期，這座深埋在地底的古城才被挖掘出土而重見天日。 在龐貝出土的一幅壁畫中寫到“沒有任何東西可以永恒”，可突如其來的災難在毀滅了龐貝的同時也使得當時的古城風貌得以永生——能容納近2萬人的競技場、100多家酒吧、30多家面包甜品店、可容納5千人
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某藝術中心建筑平面立面
圖紙簡介： 本圖紙包含有：一層平面圖，二層平面圖，三層平面圖，四層平面圖，五層平面圖，立面圖等，可供大家參考。 投稿網友： ink0621 上傳時間: 2013-12-29 <
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建筑的藝術與技術--奈爾維
建筑的藝術與技術--奈爾維
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建筑藝術 | 中國古代的十大豪宅都在哪？
1.“民間故宮”——王家大院
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現代玻璃建筑欣賞[玻璃的藝術]
近些年來,隨著建筑科學技術的不斷進步以及玻璃制造工藝的不斷完善玻璃在建筑設計的運用中也越來越普遍,玻璃已經突破了原有的窗戶,取而代之的是大面積的玻璃幕墻正是由于建筑玻璃的不斷完善,使得建筑由混凝土的藝術慢慢在向玻璃盒子的藝術轉化本人收集了一些玻璃運用的比較好的建筑單體給大家欣賞也歡迎大家繼續跟貼發些相關的自己覺得不錯的建筑上來
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梁思成的古代建筑之旅：轉貼
梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報道 作者:侯杰天津建城雖只600年，但古代建筑卻很多。中國著名的建筑史學家梁思成早年就是從實地勘查天津薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺等古代建筑開始，撰寫出震驚中外的調查報告，步入神秘殿堂的。 早在海外留學時，梁思成就發現國外的古代建筑普遍受到妥善的保護，甚至還有一些學者醉心于對這些人類文化遺產的研究。相比之下，中國這個歷史悠久的文明古國所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿懷愛國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國人自己的建筑史來。 梁思成認為要想做好中國古代建筑研究，不能僅在文獻記載中兜圈子，還要借助于近代科學方法，開展實地調查測繪。1932年4月，梁思成在時為南開大學學生的弟弟梁思達等人的陪同下來到天津薊縣，開始對始建于宋代的獨樂寺進行調查研究。他對這座古寺的山門和觀音閣進行了測繪，每個斗拱的尺寸都一定要丈量準確，并繪制了外形與內部結構的全套圖紙，拍攝了大量的照片，并在披閱大量文獻資料的同時，親自訪問當地的老人。在實地考察的基礎上，梁思成寫出第一篇調查報告《薊縣獨樂寺山門考》。可以說，這是中國人第一
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福建土樓的建筑藝術(轉載)
土樓是福建特有的民居，之所以叫它土樓，是因為它主要采用生土夯筑，屬于土木結構。一般樓內設施齊全，有廚房、餐房、倉庫、臥室、水井、浴室、磨房、畜圈等，有的還建有祖堂、學堂、舞臺。具有防御、防震、防火、防獸以及通風采光好等特點，且樓墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。閩西南的土樓主要分圓寨和方樓。其中，圓寨主要分布在永定、南靖、平和交界地區及華安等縣，圓寨的數量有1000多座。較出名的有：永定縣湖坑鄉洪坑村的振成樓（雙環圓形）、古竹鄉高頭村的承啟樓（三環圓形）、南靖縣書洋鎮石橋村的順裕樓、梅林鄉坎下村的懷遠樓（雙環圓形）、華安縣仙都鎮大地村的二宜樓、沙建鎮岱山村的齊云樓（橢圓形）、洋竹徑蔡家的雨傘樓（圓土樓如果是雙環圓形，通常外高內低呈碗狀，而雨傘樓內圈比外圈高一層，呈雨傘狀，故此得名）。方樓主要分布在龍巖、永定、南靖交界地區，僅永定、南靖兩縣方樓就超過6000座，較出名的有：永定縣高陂鎮上洋村的遺經樓、南靖縣梅林鄉璞山村的和貴樓。較為出名的土樓群有：南靖書洋鎮上坂村的田寮坑土樓群（方、圓和橢圓形三種，錯落有致，呈梅花狀。）、距書洋鎮12公里的河坑土樓群（方圓各具特色的土樓2
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中國古代建筑的文化特征
中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統文化大土壤中生長、發展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯等有著不同的含義，象征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領悟比建筑自身豐富得多的內涵。
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住宅建筑藝術與技術的結合
王巖：各位嘉賓各位朋友，今天大家可能聽了一天了，比較辛苦，我今天聽了一下午我也感覺比較辛苦，我想最短時間，把我一個報告給大家交流一下，希望不占用大家太多時間。接到這個題目是建筑技術與建筑藝術這個題目比較大，我想正好我們有個項目，就是當代集團在北京推出MOMA的項目，二期，我們想結合這個項目談一下對議題簡單的看法和意見，希望有時間跟大家交流。 向大家組為表示遷移，另外今天天氣比較熱，昨天我們去？？？參加一個精品論壇，給大家通報一個數據，今年頭兩個月北京的房地產的交易額是120個億，比去年銅幣增長89％，且不說這個數據的可信性，我想增加5成是有的，從我們自身產品的銷售額看出來了，在房地產火爆的一個時機，我們建筑藝術研究院組織這么一場論壇或者是研討建筑藝術，我認為非常有必要，而且是非常好的一項工作。 時間關系，前面我盡快過一下。建筑藝術和技術，實際從建筑發展最早的傳統是共存的，建筑離不開藝術，技術也是任何朝代時代也是地區所共有的一個東西，一個概念或者是一種藝術形式。我們說建筑一共有三個子系統，它的多元化的系統，它的功能系統技術系統還有藝術系
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建筑藝術書籍上傳（pdf格式）
建筑藝術書籍上傳（pdf格式） （一）目錄：貝聿銘傳 (1-13)薩特的《存在與虛無》 (1-4)建筑美學及應用 (1-7)走向新建筑-柯布西耶 (1-5)意義感覺表現-齊康 (1-39)西方建筑史 (1-15)西方古典柱式 (1-11)藝術與視知覺－阿思海姆 (1-17)p10建筑設計美學基礎 (1-6)世界建筑藝術史 (1-8) p12建筑哲學論 (1-2) p13建筑七千年 (1-10) p13從包毫斯到現在 (1-4) p14后現代時期的建筑設計 (1-6) p15大師系列-現代建筑三人行 (1-34) p16-19建筑空間藝術及技術 (1-7)構成理論 (1-9) p20建筑創作中的藝術思維 (1-7)p21創作與形式 (1-11)中外建筑鋼筆畫 (1-4)p22建筑環境快速設計圖集 (1-11)藝術之根：藝術起源學引論 (1-22)p24
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周小林碉樓建筑藝術隨筆
我時常一個人到橫斷山脈中的荒野去鳥瞰那些古老的石碉樓，用相機將它們震撼心靈的蒼涼和雄奇記錄下來。