古代建筑都是如何防火的？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來是這個模樣》一文中，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征，同時也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結(jié)構(gòu)，以柱、枋、檁、椽等構(gòu)件組成。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢？在消防設(shè)備和消防隊伍強大的今天，不論是防火科技還是防火意識，顯然都要強于古代，而我們?nèi)匀辉跁r刻強調(diào)古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代，沒有報警設(shè)施，沒有消防栓，古代防火完全靠人的主觀能動性，回看古代建筑防火措施個個堪稱奇跡，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說。古人對自然現(xiàn)象及科技認知有限，信奉神佛，“陰陽五行”之說最為流行，認為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運動轉(zhuǎn)化而成，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中，我們經(jīng)常看見衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆，而且古人認為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進而蘊含有“以水

在描繪中表達：古代畫作里的建筑與城市

本人收集的世界城市建筑精選

世界城市建筑精選

建筑綠化如何存在于城市之中

現(xiàn)代人已經(jīng)越來越明白建筑綠化的意義和好處，但如何增加其在城市生活中的存在性，必要性，將是建筑綠化可以長期有效的成為城市景觀標志的一項重大課題。 目前我國大中型城市的用地十分緊張 ,城市建設(shè)用地和綠化用地的矛盾日益突出 ,可用于綠化的拓展空間有限。因此 ,需要把平面綠化和立體綠化結(jié)合起來 ,以增加人均綠地面積 ,提高城市綠化覆蓋率 ,改善城市的環(huán)境質(zhì)量。

看智慧建筑、智慧城市如何智能？

從智慧建筑再到智慧城市，“智能化”概念已無處不在。如何實現(xiàn)這種智能化，市場又會由此引起怎樣的變化，備受各個行業(yè)關(guān)注。在這之中，布線行業(yè)又該如何審視，怎樣趁勢而為呢？ 智慧建筑市場前景誘人 近日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的意見》，提出到2015年，我國節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達到4.5萬億元，成為國民經(jīng)濟新的支柱產(chǎn)業(yè)。分析人士認為，2011年我國建筑智能化系統(tǒng)工程行業(yè)市場規(guī)模超過650億元，年增速超30%。隨著《意見》出臺，國家大力扶持節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，我國智慧建筑批發(fā)sinosvo.cn/sell/1628行業(yè)將迎來發(fā)展黃金期。同時，智慧建筑產(chǎn)品的發(fā)展和普及帶來極大的市場商機和舞臺，家庭自動化行業(yè)有望借勢順風(fēng)發(fā)展。 追溯智慧建筑歷程發(fā)現(xiàn)，上世紀九十年代中期，隨著中國房地產(chǎn)行業(yè)的崛起，房地產(chǎn)開發(fā)商發(fā)現(xiàn)了智慧建筑的巨大商業(yè)價值，智慧建筑開始迅速在中國推廣。九十年代中后期，廣東等沿海地區(qū)新建的高層建筑幾乎號稱是都智慧建筑，并迅速向其他地區(qū)擴展。綜合布線和系統(tǒng)集成技術(shù)在這一時期被引入智能化建設(shè)，并吸引了一大批通信網(wǎng)絡(luò)和IT企業(yè)進入智慧建筑廠家領(lǐng)域，促進

閱讀城市建筑蘊藏的文化

關(guān)于城市的界說之一，是美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德的名言：“城市是文化的容器?！钡拇_，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文 文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時期，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會變遷中，由中國人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。 作為新中國首都，北京成為一個活的標本，一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的。 北京和南京 雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，最具有可比性的卻是北

古代農(nóng)村可以打井取水，城市怎么辦？

城市用水問題

海綿城市設(shè)計-建筑與小區(qū)

建筑屋面和小區(qū)路面徑流雨水應(yīng)通過有組織的匯流與轉(zhuǎn)輸，經(jīng)截污等預(yù)處理后引入綠地內(nèi)的以雨水滲透、儲存、調(diào)節(jié)等為主要功能的低影響開發(fā)設(shè)施。因空間限制等原因不能滿足控制目標的建筑與小區(qū)，徑流雨水還可通過城市雨水管渠系統(tǒng)引入城市綠地與廣場內(nèi)的低影響開發(fā)設(shè)施(見本章第五節(jié)）。低影響開發(fā)設(shè)施的選擇應(yīng)因地制宜、經(jīng)濟有效、方便易行，如結(jié)合小區(qū)綠地和景觀水體優(yōu)先設(shè)計生物滯留設(shè)施、滲井、濕塘和雨水濕地等。建筑與小區(qū)低影響開發(fā)雨水系統(tǒng)典型流程如圖4-2所示。1場地設(shè)計(1）應(yīng)充分結(jié)合現(xiàn)狀地形地貌進行功地攻訂刁建鞏T間，H"坑塘、溝渠等。(2）應(yīng)優(yōu)化不透水硬化面與綠地空間布局，建筑、廣場、道路周邊宜布置可消納徑流雨水的綠地。建筑、道路、綠地等豎向設(shè)計應(yīng)有利于徑流匯入低影響開發(fā)

關(guān)于古代建筑的九本文獻

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

古代建筑師如何讓紫禁城保暖

(轉(zhuǎn)載) 建筑師們匠心獨運，他們在建筑上采取了科學(xué)的設(shè)計辦法，冬季為紫禁城“供暖”，才幫助“萬歲爺”順利過冬的。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火，熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿。 我國北方，冬季漫長而又寒冷。有氣象數(shù)據(jù)顯示，明清時，一年內(nèi)北京約有一百五十余天是寒冷天氣，最冷時氣溫可達攝氏零下二三十度。在那個沒有暖氣，沒有電熱毯、沒有保暖衣、羽絨服，更沒有空調(diào)的時代，生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們、皇子皇孫以及大量的宮女、太監(jiān)們，他們又是如何度過那寒冷而又漫長的冬季了呢？ 原來，我國古代的建筑師們匠心獨運，他們在建筑上采取了科學(xué)的設(shè)計辦法，冬季為紫禁城“供暖”，才幫助“萬歲爺”順利過冬的。其具體做法，是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設(shè)于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火，熱力就可順著夾墻溫暖到整個大殿。為使熱力循環(huán)通暢，火道的盡頭設(shè)有氣孔，煙氣由臺基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內(nèi)其它人睡覺的炕床下面，形成的

淺談城市建筑結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計

素有“海上花園”之稱的廈門隨著中央海峽西岸經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略部署的確立,著力加大了城市經(jīng)濟建設(shè)的力度,科技園,大學(xué)城，工業(yè)開發(fā)區(qū)，居民住宅小區(qū)等一批批建設(shè)項目如雨后春筍般地拔地而起，車輪滾滾，機聲隆隆到處是一片緊張繁忙的喜人景象。而城市建設(shè)則要求投入大量的資金，土地和建材等資源，為此對我們結(jié)構(gòu)設(shè)計工作者而言，在滿足建筑的功能要求和結(jié)構(gòu)的安全適用的前提下,如何合理地使用有限的資金，資源,使建筑經(jīng)濟合理,為推動海峽西岸經(jīng)濟區(qū)中心城市的建設(shè)添磚加瓦已成為一個重要的課題。近年來我先后參加了,廈門,漳州,泉州等地的住宅,廠房和公建的設(shè)計,根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的工作實踐，現(xiàn)就如何有效地進行城市建筑結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計,談?wù)勛约旱囊稽c心得體會，與同行們共同探討。一． 建筑方案階段的優(yōu)化工程建設(shè)設(shè)計過程中建筑師往往為了考慮建筑的立面造型和內(nèi)部空間，反而造成建筑的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生許多不合理之處, 和不必要的浪費,這時就需要結(jié)構(gòu)工程師根據(jù)對影響建筑造價宏觀因素控制的要求主動與建筑師溝通,協(xié)調(diào)。具體應(yīng)注意控制以下幾點:1. 平面形狀：若平面比較規(guī)則、凹凸少則用鋼量就少，反之則較多，每層面積相同或

古代建筑簡單參考平面圖

圖紙簡介： 簡單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友： mf66134338 上傳時間: 2013-05-31 圖

建筑，創(chuàng)造符合城市靈魂的DNA

在建筑設(shè)計認識上，大有跟風(fēng)現(xiàn)象。趙元超說，歐洲千年的建筑理念和實踐，使得建筑師對復(fù)雜的城市有一個很好的認識，從而把建筑當(dāng)做幾代人的偉大永恒事業(yè)去做。中國現(xiàn)代化來得太快，各方面都沒有做好準備，反映在建筑上就是盲目跟風(fēng)，建設(shè)周期遠遠小于思考周期，從而導(dǎo)致個體建筑雜亂無章，城市風(fēng)格千篇一律?！爸袊ㄖ?0年走過了歐洲幾百年的路程，我們在量上取得的成就，付出了喪失精品建筑的代價。對于建筑技術(shù)的研究和務(wù)價值的關(guān)注太少了，能夠經(jīng)得起時間考驗的經(jīng)典也太少了。社會發(fā)展太快，太不及思考，浮躁的社會必然誕生浮華的建筑！”

某古鎮(zhèn)古代客棧建筑全圖

圖紙簡介： 本圖為宋代簡約風(fēng)格的某古鎮(zhèn)古代客棧，包括剖面圖，樓梯大樣圖，以及里面圖等，僅供參考 投稿網(wǎng)友： qiannianxy 上傳時間: 2014-01-08

從城市到建筑，是否少了個環(huán)節(jié)

從城市到建筑，目前大體上分成兩步走。一為城市規(guī)劃，二是建筑設(shè)計。規(guī)劃控制建筑的大致形體如高度，厚度（退線），建筑又影響規(guī)劃。 生物學(xué)的分類方式是門、綱、目、科、屬、種，可以將世界萬物歸類。城市到建筑相當(dāng)于是從門直接到種了。如此大的跨越，極易導(dǎo)致城市的各種機能不全，造成城市病：交通擁堵，城市熱島。

精絕神妙的中國古代建筑

原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期。在原始社會早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢。到了原始社會晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進入階級社會以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓。西周及春秋時期，統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構(gòu)架，經(jīng)商周以來的不斷改進，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個重要進步。戰(zhàn)國時期，城市規(guī)模比以前擴大，高臺建筑更為發(fā)達，并出現(xiàn)了磚和彩畫。秦漢時期，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)技術(shù)已日漸完善，其主要結(jié)構(gòu)方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多，東漢時出現(xiàn)了全部石造的建筑物，如石祠、石閾和石墓。秦漢時期還修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓、萬里長城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發(fā)展時期。在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面，大量木塔的建造，顯示了木結(jié)構(gòu)技術(shù)的

梁思成的古代建筑之旅：轉(zhuǎn)貼

梁思成的古代建筑之旅來源:自由建筑報道 作者:侯杰天津建城雖只600年，但古代建筑卻很多。中國著名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實地勘查天津薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺等古代建筑開始，撰寫出震驚中外的調(diào)查報告，步入神秘殿堂的。 早在海外留學(xué)時，梁思成就發(fā)現(xiàn)國外的古代建筑普遍受到妥善的保護，甚至還有一些學(xué)者醉心于對這些人類文化遺產(chǎn)的研究。相比之下，中國這個歷史悠久的文明古國所留存下來的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿懷愛國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫出中國人自己的建筑史來。 梁思成認為要想做好中國古代建筑研究，不能僅在文獻記載中兜圈子，還要借助于近代科學(xué)方法，開展實地調(diào)查測繪。1932年4月，梁思成在時為南開大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達等人的陪同下來到天津薊縣，開始對始建于宋代的獨樂寺進行調(diào)查研究。他對這座古寺的山門和觀音閣進行了測繪，每個斗拱的尺寸都一定要丈量準確，并繪制了外形與內(nèi)部結(jié)構(gòu)的全套圖紙，拍攝了大量的照片，并在披閱大量文獻資料的同時，親自訪問當(dāng)?shù)氐睦先?。在實地考察的基礎(chǔ)上，梁思成寫出第一篇調(diào)查報告《薊縣獨樂寺山門考》。可以說，這是中國人第一