關(guān)于建筑歷史讀書的問題

經(jīng)過幾個(gè)月的辛苦，考上了中國建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報(bào)。但是對于前面的學(xué)習(xí)，還是又不少困惑，曾聽過有人說每個(gè)學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書，這些是一定要精讀的，對于建筑歷史，這幾本書該是什么呢？請各位前輩，老師指點(diǎn)一二啊，謝謝了。另外關(guān)于研究生時(shí)歷史的學(xué)習(xí)，希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了

建筑的禍福是非與歷史鐵證

但愿這問題已過時(shí)：巨大豪華的建筑是福？或禍？熱議重建圓明園不久，又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪，還見廣州第四座電視塔的豪華方案，要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復(fù)古浪費(fèi)之風(fēng)，繼之多次禁止“樓堂館所”，誠然現(xiàn)已轉(zhuǎn)型市場經(jīng)濟(jì)，建筑已成一大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，問題的表現(xiàn)形式雖有變化，但實(shí)質(zhì)并未改變。無疑時(shí)代需要可驕的建筑，我們是應(yīng)當(dāng)自豪的民族，中國的經(jīng)濟(jì)奇跡創(chuàng)造的可驕建筑如長江大橋，更早的建國十周年北京十大工程，甚至萬里長城，今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無不令人振奮不已。問題是應(yīng)驕傲的是什么？古今中外的歷史其實(shí)早已證實(shí)分明。

全球人類歷史建筑的起源

人類建造建筑的最初原因是為了居住。人類最初的房屋是用樹木搭建而成的，僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨。這只能說是建筑的雛形。隨著人類的進(jìn)化，建筑領(lǐng)域也出現(xiàn)了越來越多的奇跡。 祭壇的發(fā)現(xiàn) 原始人對于上和下的理解，可能與太陽的起落有關(guān)。人們最初把太陽想象成一只可以在空中飛翔的鳥，如遠(yuǎn)古時(shí)期的中國人就把太陽想象成三足鳥。后來，原始人想象太陽鳥常常棲息在樹梢上。中國神話中的神樹——東方的扶桑與西方的若木，就是太陽鳥的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑，供太陽臨時(shí)駐足用。接著，人們又把太陽擬人化，想象太陽是乘著馬車或坐著小舟跨越天空、穿過地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽由上界至下界巡游過程的模仿。中國神話中夸父逐日的故事，表現(xiàn)出原始人對太陽的敬畏和崇拜。最后，出現(xiàn)了為舉行獻(xiàn)祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的建造物之一。 獻(xiàn)祭活動反映了最早時(shí)期的人類對世界的理解。在獻(xiàn)祭過程中，祭品與諸自然神(自然萬物)之間逐漸形成了神秘的一一對應(yīng)關(guān)系。這一次次的獻(xiàn)祭儀式成了原始人類最重要的營造活動的起源。 “天啟”建筑觀

現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史

內(nèi)容簡介： 本書是對20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問世以來便受到廣泛贊譽(yù)，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書再版時(shí)，作者對其進(jìn)行了修訂，并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充，補(bǔ)充了最新的內(nèi)容，并對當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過重新審訂和擴(kuò)充。本書資料翔實(shí)，涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述，使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終，建筑與音樂、繪畫、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M

歷史建筑保護(hù)與結(jié)構(gòu)加固

歷史建筑的保護(hù)在我國近幾年才逐漸的發(fā)展起來，總體來講對于歷史建筑的基本概念還沒有完全的規(guī)范。沒有一個(gè)國家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護(hù)條例規(guī)定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件，由此判斷歷史建筑應(yīng)該是具有一定歷史文化價(jià)值和使用功能，第二個(gè)就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護(hù)建筑，也可以是一般的歷史建筑，對于歷史保護(hù)建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和歷史建筑保護(hù)條例中已經(jīng)有嚴(yán)格的規(guī)定和限定，而未被列入這兩項(xiàng)的內(nèi)容怎樣保護(hù)，一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭論焦點(diǎn)。認(rèn)識上有很大的差異，在結(jié)構(gòu)加固改造上怎么處理竟是沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)。往往是各類工程通過論證審批個(gè)別對待。歷史建筑的一個(gè)價(jià)值應(yīng)該有三個(gè)方面的基本價(jià)值，一個(gè)是信息價(jià)值、情感與象征性價(jià)值、利用價(jià)

建筑歷史與理論(第5輯).pdf

學(xué)習(xí)了

求上海建筑歷史的一些資料。

網(wǎng)上絕大多數(shù)都是全國的建筑歷史，單講上海建筑歷史的比較少。麻煩大俠們提供一下。或者舉幾個(gè)上海比較有時(shí)代特征的建筑相關(guān)的東東。比如石庫門之類的。拜謝大家了。

歷史建筑在使用中的實(shí)例

歷史建筑在使用中的實(shí)例

歷史保護(hù)建筑改造的造價(jià)估算

本項(xiàng)目是一幢歷史保護(hù)建筑，20世紀(jì)30年代建造，建筑面積6000多平方米，7層。政府部門要求，外立面修復(fù)（黃色水刷石），內(nèi)部結(jié)構(gòu)不變，局部幾個(gè)房間內(nèi)部裝飾需保留。請教外立面修復(fù)、內(nèi)部辦公樓裝修大概要多少費(fèi)用？

上海的歷史保護(hù)建筑名錄

上海的歷史保護(hù)建筑名錄 序號 原有名稱 現(xiàn)在名稱 地址 001 亞細(xì)亞大樓 冶金設(shè)計(jì)院 黃浦區(qū)中山東一路1號 002 上海總會 東風(fēng)飯店 黃浦區(qū)中山東一路2號 003 匯豐銀行大樓 浦東發(fā)展銀行 黃浦區(qū)中山東一路12號 004 江海關(guān) 上海海關(guān) 黃浦區(qū)中山東一路13號 005 匯中飯店 和平飯店南樓 黃浦區(qū)中山東一路19號 006 沙遜大廈 和平飯店北樓 黃浦區(qū)中山東一路20號 007 中國銀行 中國銀行上海分行 黃浦區(qū)中山東一路23號 008 怡和洋行 市對外貿(mào)易局 黃浦區(qū)中山東一路27號 009 東方匯理銀行 市公安局交通處 黃浦區(qū)中山東一路29號 010 百老匯大廈 上海大廈 虹口區(qū)北蘇州路2號 011 上海郵政總局 郵電管理局 虹口北蘇州路276號 012 蘇聯(lián)領(lǐng)事館 俄羅斯領(lǐng)事館 虹口區(qū)黃浦路20號 013 四行儲蓄會大樓 國際飯店 黃浦區(qū)南京西路170號 014 西僑青年會 體育俱樂部、市體委 黃浦區(qū)南京西路150

東方與西方建筑隱喻的不同

建筑的隱喻是指人通過建筑本身所顯示的人的精神或心理、情感態(tài)度或某種認(rèn)知關(guān)系。建筑的隱喻基本取決于人的生理、心理交互作用。一條曲線與一條直線引起人的心理和生理反應(yīng)是不同的，盡管在更高層次上隱喻性依賴于某種文化背景，更有可能產(chǎn)生于某種聯(lián)系與聯(lián)想。但是，它與語言的產(chǎn)生有一點(diǎn)是一致的，這就是部分依賴于人的生理特質(zhì)。建筑的隱喻性與文字更有些類似，語言是諸于人類的聽覺，而建筑的隱喻與文字是諸于人類的視覺。但是建筑隱喻與文字一樣，必須通過語言才能完成思維過程，這一點(diǎn)是理解建筑的隱喻性的關(guān)鍵之處。建筑的隱喻性包含著某個(gè)時(shí)代的或個(gè)人獨(dú)特的各種建筑意象構(gòu)成結(jié)構(gòu)及形態(tài)基本特征，對于同一時(shí)代的建筑，由于社會交往的網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，一般會形成大致類似的某些特征。這些特征就作為這個(gè)時(shí)代的建筑隱喻而被社會通過并一代代人傳遞下來。對于產(chǎn)生各種不同意象從而具有不同隱喻現(xiàn)象的建筑，以隱喻系統(tǒng)來把握，具有便利性和邏輯性。 1．生理和心理基礎(chǔ)南京搬家公司

【廣州】歷史建筑修繕之消防專項(xiàng)

改善原則

體育建筑的歷史溯源_發(fā)展_運(yùn)營

中國古代建筑發(fā)展的歷史階段

中國古代建筑發(fā)展的歷史階段一、 創(chuàng)始階段 這一時(shí)代包括中國原始社會新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會的夏、商、周。 以定居為基礎(chǔ)的新石器時(shí)代，是我國古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期。由于自然條件的不同，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑；長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了商代早期宮殿遺址。商代末年，商紂王大興土木："南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現(xiàn)代考古發(fā)掘所證實(shí)。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達(dá)，尤其技術(shù)進(jìn)步很大，開始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主，其屋頂如翼，木柱架構(gòu)，庭院平整，已具一定法則。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現(xiàn)了西周早期宮殿遺址，在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。"人類從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室，從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現(xiàn)高大雄偉的壯美之感，藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著人類生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。

中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑？

中國古代建筑對西方現(xiàn)代建筑？好象是沒法比的，中國當(dāng)年的輝煌已經(jīng)成為過去，不要再提運(yùn)用中國古代建筑的思想了，在遙遠(yuǎn)的年代或許值得驕傲，而現(xiàn)在它們是種恥辱的見證！