中國古代建筑發展的歷史階段一、 創始階段 這一時代包括中國原始社會新石器時代中、晚期和整個奴隸社會的夏、商、周。 以定居為基礎的新石器時代,是我國古代建筑藝術的萌生時期。由于自然條件的不同,黃河流域及北方地區流行穴居、半穴居及地面建筑;長江流域及南方地區流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發展。在河南偃師二里頭發現了商代早期宮殿遺址。商代末年,商紂王大興土木:"南距朝歌,北距邯鄲及沙丘,皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現代考古發掘所證實。 周朝的建筑較之殷商更為發達,尤其技術進步很大,開始用瓦蓋屋頂。此時建筑以版筑法為主,其屋頂如翼,木柱架構,庭院平整,已具一定法則。在陜西歧山鳳稚村發現了西周早期宮殿遺址,在扶風召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以避風雨。"人類從穴居到發明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室,從原始本能的遮風避雨到崇尚、表現高大雄偉的壯美之感,藝術的進步也是隨著人類生產力的不斷提高和經濟的發展而不斷進步的。
最早在建造房屋中使用的金屬結構可以追溯到 18 世紀未的英國。由于當時棉紡廠經常發生火災,因而在廠房結構中采用了鐵框架。 100 年后, 美國的芝加哥學派建造了一批鋼結構摩天大樓,法國工程師埃菲爾建造了著名的鐵塔,金屬建筑從此進入了第一個光輝時代。在那個時代,人們也建造金屬結構的獨戶住宅,有些金屬住宅,至今狀態良好。 在以后的半個多世紀里,鋼筋混凝土結構興起,金屬在建筑領域里失去了它的名聲和魅力,主要用于建造工廠、飛機庫等。 鋼結構建筑在 20 世紀 60<
建(構)筑物的糾偏技術、托底技術及增層加載時的地基基礎加固技術,在我國是從20世紀后半葉興起的、與基礎工程密切相關的三項新技術。它們可以統稱為基礎工程的“后續技術”,或基礎工程施工技術的“重要延伸”。 這三項技術在20世紀前半葉僅在少數國家開始受到重視。例如意大利早在20世紀年代發明了樹根樁技術,用于糾偏托底。 我國民間舊時有能工巧匠“扶正房屋”之術,但皆系所謂“祖傳秘技”,在社會上不太普及,且其活動僅限于一鄉一鎮,這可能與其僅熟悉當地房屋的構造和地基情況有關,且僅限于“扶正”一層或二層的簡易房屋。
民族的自大與自卑,皆源自對本民族歷史文化的無知。無知必然導致盲目,而盲目反過來又閉塞了人們了解本國歷史的視聽,從而進一步滋生無知。因此,只有對本民族的過去有了深刻的了解,才能站在比較客觀的立場上,產生深沉的民族自尊和自強。而建筑作為歷史文化的記錄和見證,忠實地反映了社會的政治、經濟、思想與文化。研究建筑的發展史,無疑可以明白無誤地觸摸到民族歷史的脈搏。
經過幾個月的辛苦,考上了中國建筑歷史的研究生,自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學習,還是又不少困惑,曾聽過有人說每個學科里面都有5.6本很經典的書,這些是一定要精讀的,對于建筑歷史,這幾本書該是什么呢?請各位前輩,老師指點一二啊,謝謝了。另外關于研究生時歷史的學習,希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了
最近想寫篇文章,介紹測繪的儀器發展歷史,時間跨度在1900~2000年。目前就是關于游標經緯儀、四腳水準儀的儀器有些模糊,缺少圖片及詳細準確的說明。 找遍網絡及我周邊的資源,對這個問題也一籌莫展,只好求助于廣大同仁。有知道的不吝賜教,一起討論。 莫忘歷史,我也希望有能力的同志能串起這段歷史。 大家都是以土木為生,自己最常、最可靠工具的前世今生還是應該了解。 拜托大家了!
古建筑是我國古代建筑技術、藝術的結晶,也是我國古代乃至近代政治、經濟、社會活動的載體,是全方位反映我國古代社會政治、經濟、文化特征的歷史遺產,具有價值高、代表性強、分布廣、時間橫跨大,類型多樣的特點,已成為自開展文物建筑保護工作以來我國不可移動文物保護的主要對象。 中國建筑一般都是由居民住宅演變而來,以此解決人們要求的規模和尺度,外形基本都是以人字形呈現出來的,即雙面坡屋頂。在中國古建筑中,人字形屋頂是最為明顯的一個特征,關于這點都可以從住宅、廟宇、宮殿等充分體現出來。雖然有高有低,有大有小,但是從總體上來看,形式統一,即典型的“大屋頂”。 中國古建筑充分體現出等級制度,將建筑作為判斷
附件是“水力閘門的發展歷史” upload/forum/200421865942.rar
這是我本科論文開題報告的一點綜述我自己的理解是 建筑電氣走向 智能化和數字化 建筑強電(配電的)的方向是 新型設備的采用和節能技術 但又感覺不是這樣 因為建筑強電(配電的)的方向感覺有點牽強請高手指點一下!最好能找點文章來綜述下,不過能來拍磚就好 謝謝了 !呵呵
但愿這問題已過時:巨大豪華的建筑是福?或禍?熱議重建圓明園不久,又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪,還見廣州第四座電視塔的豪華方案,要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復古浪費之風,繼之多次禁止“樓堂館所”,誠然現已轉型市場經濟,建筑已成一大經濟支柱產業,問題的表現形式雖有變化,但實質并未改變。無疑時代需要可驕的建筑,我們是應當自豪的民族,中國的經濟奇跡創造的可驕建筑如長江大橋,更早的建國十周年北京十大工程,甚至萬里長城,今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無不令人振奮不已。問題是應驕傲的是什么?古今中外的歷史其實早已證實分明。
住房和城鄉建設部副部長仇保興曾表示:節能減排中的建筑節能對于中國乃至世界人民都有至關重要的意義,中國政府今后在建筑節能減排方面的扶持力度將會越來越大。 可以看到近幾年中國的建筑節能減排已經取得了突破性進展。全國新建建筑設計階段執行強制性節能標準的執行率由2005年的53%提高到2007年的97%,施工階段執行強制性節能標準的執行率由2005年的21%提高到2007年71%。 但另外一組數據數據也觸目驚心。中國的建筑能耗占社會全部能耗的30%,中國現在有超過400億平方米的高能耗住宅,能耗水平是發達國家的3倍。而全國每年新建房屋近20億平方米,超過所有發達國家新增建設的總和,而這其中95%都是高能耗住宅。 節能建筑目標明確、潛力巨大、手段豐富,是什么阻礙了建筑節能的發展? 編者認為有以下一些方面:1、標準實行不嚴格。 我國很早就確定了建筑節能標準,并將其作為一項強制措施進行推廣,但目前我國建筑節能形式并不樂觀。原國家建設部早在2005年完成的一項調查
我國新型墻體材料發展較快,品種較多,主要包括磚、塊、板,如粘土空心磚、摻廢料的粘土磚、非粘土磚、建筑砌塊、加氣混凝土、輕質板材、復合板材等,但數量較小,在整個墻體材料中所占比仍然偏小。只有促使各種新型體材料因地制宜快速發展,才能改變墻體材料不合理的產品結構,達到節能、保護耕地、利用工業廢渣、促進建筑技術的目的。發展新型建材、推廣節能建筑是發展循環經濟的重要環節。建筑材料行業是利用各類廢棄物最多、潛力最大的行業。發展循環經濟為建材行業賦予了新的生機,目前,中國建材工業消納了大量的工業和建筑廢棄物,如利用煤炭行業的煤矸石燒磚,用電力行業的粉煤灰作為水泥的生產原料與混合材,生產粉煤灰磚和纖維水泥外墻板,脫硫石膏生產石膏板,用冶金產業的各種高爐礦渣生產礦渣水泥、制成礦棉吸音板等,另外,建材產業還能處理相當部分的城市垃圾,甚至部分有毒有害廢棄物都能得到有效的消納和利用。據統計,目前全國建材業每年消納和利用的各類固體廢棄物數量在4億噸左右,約占全國工業部門固體廢棄物利用總量的80%以上。實踐證明,建材行業成為整個社會實現資源循環的一個關鍵環節,是國家發展循環經濟的重點產業。發展
《中外建筑發展》國際標準刊號:ISSN 1006-9682;國內統一刊號:CN 53-1037/C主辦/主管:由共青團云南省委 出版:青年與社會雜志社 《青年與社會》雜志是1953年經國家新聞出版總署批準,由共青團云南省委主管,前身1952年9月《團的生活》內刊,1953年更名為《云南青年報》公開出版發行,1956年更名為《邊疆青年報》周恩來總理題寫報名。1983年復刊為《邊疆青年》雜志,1987年更名為《青年與社會》雜志,國際標準刊號:ISSN 1006-9682;國內統一刊號:CN 53-1037
我是中鐵三局的一名員工,目前來看,中鐵三局的效益比較差,部分項目虧損嚴重,尤其承包后自己單位承擔施工的高速公路項目,基本承建一個,虧損一個,而且虧損金額較大。比較迷茫,建筑企業究竟該何去何從?請大家指點迷津!謝謝
本文主要是針對粘土磚即將退出住宅建筑體系的現狀,簡要地分析了四種建筑體系的材料構成、受力特征、及構造做法,提出將來住宅建筑體系發展方向。
人類建造建筑的最初原因是為了居住。人類最初的房屋是用樹木搭建而成的,僅僅是為了能夠遮風避雨。這只能說是建筑的雛形。隨著人類的進化,建筑領域也出現了越來越多的奇跡。 祭壇的發現 原始人對于上和下的理解,可能與太陽的起落有關。人們最初把太陽想象成一只可以在空中飛翔的鳥,如遠古時期的中國人就把太陽想象成三足鳥。后來,原始人想象太陽鳥常常棲息在樹梢上。中國神話中的神樹——東方的扶桑與西方的若木,就是太陽鳥的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑,供太陽臨時駐足用。接著,人們又把太陽擬人化,想象太陽是乘著馬車或坐著小舟跨越天空、穿過地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽由上界至下界巡游過程的模仿。中國神話中夸父逐日的故事,表現出原始人對太陽的敬畏和崇拜。最后,出現了為舉行獻祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發現的人類最早的建造物之一。 獻祭活動反映了最早時期的人類對世界的理解。在獻祭過程中,祭品與諸自然神(自然萬物)之間逐漸形成了神秘的一一對應關系。這一次次的獻祭儀式成了原始人類最重要的營造活動的起源。 “天啟”建筑觀
據慈濟宮負責人蔡加珍介紹,石獅祥芝海灘邊原有一個媽祖廟,臺灣彰化和鹿港的媽祖廟的香火就是從祥芝傳過去的。清咸豐六年丙辰(1856年)冬,祥芝蔡保勝出重金請惠安一位知名的石匠雕刻了兩對石龍柱,一對贈予石獅祥芝村的媽祖廟,另一對石龍柱則由“蔡保勝”號輪船運往臺灣彰化的媽祖廟。蔡保勝是海運商人,旗下專門到臺灣省和東南亞做生意的海船就有七艘。由于祥芝媽祖廟1930年毀于大洪水,媽祖廟的這對龍柱就被轉移到現在的慈濟宮。所以說,這一對龍柱見證了150多年前祥芝與臺灣的密切交往!
隨著我國經濟的增長,建筑的高度也越來越高,而建筑體型和結構形式也日趨復雜。高層建筑必須面對防火、結構抗震、抗風、節能等問題。我們必須面對工程質量嚴重參差不齊、建造效率低,受人為因素影響較大的傳統現場施工建造方式。預制裝配式建造方式可以改善這種現狀,是實現國家建筑節能減排目標,實現建筑產業技術創新和提高建筑工業化水平的一個有效途徑。此外,當今進入了地震高發期,特別是我國又為多地震國家,隨著城市規模越來越大,人口越來越集中,因此我國面臨的地震風險與威脅也越來越嚴峻,迫切需要抗震理論的新發展與抗震減震新技術的應用。同濟大學教授李國強在《關于建筑結構發展的幾點認識》一文中重點圍繞高層建筑所面臨的問題、裝配式鋼結構民用建筑產業的發展以及結構抗震、減震理論和技術的發展談幾點看法和認識。本報分3次連載,敬請關注!——編者
內容簡介: 本書是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視,1980年問世以來便受到廣泛贊譽,從而成為該領域的經典之作。1985年本書再版時,作者對其進行了修訂,并增添了新的內容。此第三版在第二版的基礎上又進行了擴充,補充了最新的內容,并對當前特別重要的領域和論點進行了考察。本書的參考文獻部分也經過重新審訂和擴充。本書資料翔實,涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作;豐富而精致的圖片,令本書的閱讀更加直觀;客觀而精到的論述,使現代建筑發展中紛繁復雜的線索變得清晰可循,建筑及建筑藝術中所蘊含的文化內涵和人文關懷貫穿始終,建筑與音樂、繪畫、哲學的內在聯系也更可感知。文件格式:PDF文件大小:28 M