與建筑設計師們暢談－－－建筑設計師與風水師

與建筑設計師們暢談－－－建筑設計師與風水師家居風水 發表于搜房社區-家居風水論壇 與建筑設計師們暢談－－－建筑設計師與風水師2004-3-25 日，本網站長以［家居風水］網名進入上海某知名家裝設計論壇，與設計師們就家居設計和建筑中與傳統風水相結合的問題進行了暢談． 摘錄如下： ［家居風水］：易經是我們華夏文化之瑰寶，列為群經之首，要研究我國傳統文化，就要研究易經．才能說是深入完善． 而現代建筑設計師在東方與西方文化交流與沖擊下，不可避免地帶有異域設計思路和特色． 建筑設計與風水師一樣，都是謀求人類最合適，最利于身心健康的環境與場能空間．道家講＂天人合一＂，而建筑家講，人與自然和協，平衡．只是方式不同，所拿工具不同． 風水師用的是羅盤，而建筑師用的是畫筆．羅盤是經天緯地之儀，格定天地山川生成之方位，尋求合適的氣場．而建筑設計師則用畫筆，用現代與傳統設計理念，合乎地域，人文，景觀等不同風格來設計家居建筑空間． 優秀的建筑師，設計的不再是一個空間，而一種文化理念，

陳益峰：風水師傅的職業基本素養

本文摘自陳益峰先生土木在線網建筑風水專項答疑。 瀏陽河水的問題： 謝謝陳老師的詳細解答，我是在外資建筑設計事務所——美國KPF建筑師事務所（ Kohn Pedersen Fox Associates）工作，目前在中國上海分部，對風水很感興趣，我們老總是美國人，對風水也很癡迷。陳師傅，請問風水師傅的職業需要注意什么?怎樣做才是一個受人尊重的風水師呢? 回答如下： 風水執業是一個專業性非常強的工作，風水師面

陳益峰：風水師傅必備的專業咒語

    文/陳益峰     １、風水師傅說自己不看陰宅，多是自學的     時常聽到部分風水師傅說，他一般不看陰宅，這個說法是有問題的，多數都是自學，無師傳的人，才會有這個想法。自古以來，風水最高技法就是陰宅技術，是風水學體系的核心內容。陽宅學技術及其影響力，遠遠沒有陰宅深遠。     民間古來的地理師傅的工作陰宅占大半，陽宅占小半左右。所有有傳承的職業風水師，得到的師傳技術，都是陰宅和陽宅并舉。陰宅的技術體系的專業度和復雜度，遠遠大于陽宅。一個人標榜自己只看陽宅，這個人屬于看書自學的可能性，達到98%以上。     地理師傅，是一個神圣而專業的工作，以日月為伴，以山水為伴，以喪葬為伴，以宅屋為伴，帶著草帽，手拿木棍驅趕蛇蟲，常常奔波于大山之間，行走

風水是迷信還是國粹風水師能否成為正當職業

風水是迷信還是國粹風水師能否成為正當職業當民間風水師遇到學者風水師，會出現怎樣的情況？由中國建筑文化中心與南京大學易學研究所開辦的國內首個“建筑風水文化培訓班”最近玩了一次PK，一批“學院派”公開挑戰“民間派”。學者風水師和民間風水師有何區別？“國字號”的機構為何要和“風水”掛鉤？記者就這些問題進行了多方采訪。記者暗訪民間風水師出場費1500元在“香火”頗旺的雍和宮大街，不少小店掛出“起名、策劃”的牌子，所謂策劃，也就是“看風水”。記者以看地基為由，找到一位自稱姓雷的師傅，他告訴記者，他從十多歲起就在福建學習看風水，現在常幫房地產開發商搞“策劃”。按照他的說法，前來咨詢的人首先要說明開發項目的大體方位、事主的生辰八字，然后再親臨現?！皽y風水有專門的程序和工具?！崩讕煾的贸鲆粋€羅盤，解釋說，如果羅盤現場顯示“主兇”，他會打一卦，采取相應措施。另一位師傅則指出：“左青龍右白虎，你們的門要開對方向，否則大兇，影響樓盤銷售。”聽到記者聲稱地基正北面有一條河

建筑與風水：玄學還是科學？

不折騰，是地理風水師傅的基本職業原則

文/陳益峰

遇到特別窮的老百姓，風水師傅應該怎么辦？

文/陳益峰

水文因素對建筑風水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質，其對調節氣候、凈化環境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態系統。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關重要的問題之一了。 風水學中，擇水具有極其重要的意義。 風水理論認為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細，先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈，凡尋龍至山環水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變萬化，風水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經》說是專門講水系形勢與擇地之關系的，其匯總了上百種關于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。 在無山脈可依的平原地區，風水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍”。《水龍經》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠近，有淺深，不可貿然見水便為吉?！?“當審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標準。”風水家取舍水的

關于建筑風水的一些小資料。。。。

建筑風水建筑風水與自然哲學建筑風水是我們人民幾千年以來的生活經驗的積累和智慧的結晶，指導人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現了許多自然哲學的思想。 建筑風水學是一門研究建筑物“風水”的學科。所謂“風水”就是察天觀地，是古代的一門有關“生氣”的術數。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發泄?！鄙鷼馐侨f物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”對于風水一詞，《辭?！返亩x是：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?！?近年來，不少學者對“風水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

建筑風水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

建筑風水問題-臥室設計

風水學宜忌篇中特別強調反光為大兇，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當晃動的光影映在室內時，就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災難，這是為什么呢？我們知道一個建筑風水的好壞主要是由地理環境、采光、通風等條件構成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產生不穩定的晃動的波影，在室內天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產生刺激，使人不自覺產生一種緊張情緒。時間一長，人就會時常產生恍惚的錯覺，這就是災難前的征兆了。 現在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強烈，射進室內的光線非常刺目，這種強烈的光線最易破壞室內原有的良好氣場的。使人產生煩躁沖動的情緒，心神不寧。 難怪風水宜忌篇中說：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

陳益峰：風水師在古代屬于中九流職業

文/陳益峰 中國古代社會，人分九等、業有七十二行，等級森嚴，最具代表性的說法是三教九流。 其中明確記載風水和卜卦行業屬于古代的中九流，受人尊重，地位與醫生、舉人、畫家、僧道、文人等職業齊平。地位低于神仙、達官顯貴、商賈和農民，但是高于藝人、唱歌的、唱曲的、說小品、吹樂器的、拉二胡、彈琴的音樂家等。 1、三教 三教指的是儒、道、佛三大教派。 2、九流

風水師桑道茂建議擴建奉天，唐德宗得以避難

文/陳益峰   桑道茂，唐代地理風水名家，擅長地理風水、太乙、遁甲之術。唐代宗大歷時期，游京師，召入禁中，因為風水和預測之術非常高超，被封為：待詔翰林。

建筑風水學的定義及來源

什么是建筑風水學？ 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：”葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：”無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等?！边@就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛，陽氣發泄?！鄙鷼馐侨f物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。在郭璞之前，風水還有其它名稱： 形法?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云：”說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風水的不同之處?！?堪輿?？盀樘欤洖榈?。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”可見，堪輿家有擇時的職責?！稘h書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說風水

華人對風水與風景建筑選址

萬靈風水修復綜合派追求理想環境是人類生活的永恒主題，那 么 ，以追求理想環境為目標的風水思想就有它不可忽視的現實意義，只要我們能深刻風水的合理含義，就一定能讓風水思想在今天的風景、園林、建筑和城市規劃等諸多領域內發揮積極而有效的作用。 1. 風水 萬靈風水修復綜合派追求風水術是中國古代人環境選擇的學問，又稱山水、堪輿、青烏等。強調的是龍砂穴水的山川之形態與氣慣環繞的半虛半實的境狀，乃至無形、無狀