現代建筑風水學的十大原則

能夠藏風聚氣的好住宅必須具備三個基本條件，一是環境位置好，二是建設格局好，三是有氣勢。《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是陰 陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。”所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個問 題。 一、環境和位置 住宅的環境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅 除朝向好，道路交通暢順方便,環境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。 一是立交橋旁，因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車輛產生的噪音和渦旋氣流會對居住者產生傷害,當然也會對建筑物的風 水財氣產生產極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。 二是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住于此，日常起居都不得安寧。

中國風水學與現代建筑設計

1、現代建筑設計的要點和處理手法現代建筑設計，一靠方法，二靠素養。懂得一定的方法，則易于掌握要領，增加主動性，減少盲目性，避免繞不必要的彎路。但欲使設計能力達到較高的水平，還需在不斷進行設計實踐的磨練中，逐步提高素養。以下是現代建筑設計所涉及的普遍性和特殊性的處理手段： 建筑的空間與秩序 關于“秩序”概念：秩序就是條理化，無規矩不成方圓。秩序就是指變化中的統一因素，即部分和整體的內在關系；“造型”是給形態要素以新的秩序。創造就是取得秩序，破壞則是喪失秩序；秩序通過人為的組織來達到。

建筑設計的現代風水！風水可信嗎？

建筑風水學在現代建筑中的影響與運用

關于中國古代建筑風水學在現代建筑中的影響與運用，日益引起從事房地產業、建筑業、裝飾業及設計界人士及普通老百姓的廣泛關注。這里，圍繞這一課題，談談我的一些看法，以求教于學界及有關人士。 {來源：國際周易網 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風水學的基本思想 {來源：國際周易網 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明，重視人的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的“環境選擇”的傾向，其表現主要有：(1)靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農業生產的發展。(2)位于河流交匯處，交通便利。(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環抱的典型的上吉風水格局。頗具啟發意思的是，這些村落多被現代村落或城鎮所迭壓，如河南洪水沿岸某一段范圍內，在15個現代村落中就發現了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內，就發現了69處遺址

建筑與風水：玄學還是科學？

建筑風水學 在現代建筑設計的運作

一 古代建筑風水學的基本思想 {來源：國際周易網 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明，重視人的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了很明顯的“環境選擇”的傾向，其表現主要有：(1)靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農業生產的發展。(2)位于河流交匯處，交通便利。(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環抱的典型的上吉風水格局。頗具啟發意思的是，這些村落多被現代村落或城鎮所迭壓，如河南洪水沿岸某一段范圍內，在15個現代村落中就發現了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內，就發現了69處遺址。可見，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這個古老的傳統根深蒂固地遺留在后人的腦海中，并具體顯現在許多現代城市、村鎮的選址與建設中。從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區，已出現了較為明確的功能分區。如半坡遺址中，墓地被安排在居民區之外，居

現代建筑風水學 白云山人

現代建筑風水學 白云山人[ 本帖最后由 leoleoyang 于 2010-1-30 14:30 編輯 ]

中國古代建筑風水學在現代建筑中的影響與運用

中國古代建筑風水學在現代建筑中的影響與運用

水文因素對建筑風水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質，其對調節氣候、凈化環境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善，它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態系統。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關重要的問題之一了。 風水學中，擇水具有極其重要的意義。 風水理論認為：“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細，先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風水家的特別重視。他們認為水是山的血脈，凡尋龍至山環水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變萬化，風水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經》說是專門講水系形勢與擇地之關系的，其匯總了上百種關于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。 在無山脈可依的平原地區，風水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍”。《水龍經》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠近，有淺深，不可貿然見水便為吉。” “當審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標準。”風水家取舍水的

關于建筑風水的一些小資料。。。。

建筑風水建筑風水與自然哲學建筑風水是我們人民幾千年以來的生活經驗的積累和智慧的結晶，指導人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現了許多自然哲學的思想。 建筑風水學是一門研究建筑物“風水”的學科。所謂“風水”就是察天觀地，是古代的一門有關“生氣”的術數。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。 歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬著生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”對于風水一詞，《辭海》的定義是：“風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來，不少學者對“風水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷

中國現代建筑的中國表達

論文簡介：中國現代建筑的中國表達，傳統文化與現代建筑的關系 投稿網友：lanliqiong 上傳時間: 2013-11-22

現代建筑：一部批判的歷史

內容簡介： 本書是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問世以來便受到廣泛贊譽，從而成為該領域的經典之作。1985年本書再版時，作者對其進行了修訂，并增添了新的內容。此第三版在第二版的基礎上又進行了擴充，補充了最新的內容，并對當前特別重要的領域和論點進行了考察。本書的參考文獻部分也經過重新審訂和擴充。本書資料翔實，涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述，使現代建筑發展中紛繁復雜的線索變得清晰可循，建筑及建筑藝術中所蘊含的文化內涵和人文關懷貫穿始終，建筑與音樂、繪畫、哲學的內在聯系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M

現代簡約，光與建筑的禮贊

建筑風水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

現代建筑與周圍景觀的結合。。

建筑有不同的風格，可是如何使你的建筑看起來更加有親和力，更加賞心悅目，這個就需要考慮倒周圍環境景觀的因素。。。噴泉音樂噴泉噴泉設備噴泉控制噴泉設計噴泉施工雕塑水幕設計浮雕市政廣場建設

建筑風水問題-臥室設計

風水學宜忌篇中特別強調反光為大兇，稱反光煞。過去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當晃動的光影映在室內時，就形成了反光煞。 反光煞會給人帶來災難，這是為什么呢？我們知道一個建筑風水的好壞主要是由地理環境、采光、通風等條件構成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個度的問題了，采光是以自然柔和的陽光為宜，若是太強烈的光射進來則會讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產生不穩定的晃動的波影，在室內天花板上形成這種晃動的光影，必然會對人的精神產生刺激，使人不自覺產生一種緊張情緒。時間一長，人就會時常產生恍惚的錯覺，這就是災難前的征兆了。 現在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會對鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強烈，射進室內的光線非常刺目，這種強烈的光線最易破壞室內原有的良好氣場的。使人產生煩躁沖動的情緒，心神不寧。 難怪風水宜忌篇中說：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

中國現代建筑批評(轉貼)

中國現代建筑批評我是韓國建筑師。到中國已經四年了。但我是外國人，接觸中國建筑的時間還不長。我知道我無法正確的認識到中國現代建筑的大環境——不短的中國現代歷史。因此我有點擔心我有沒有資格批評中國現代建筑，但任何人都不能自信地說自己正確了解中國現代建筑。我持著友愛的眼光寫這篇關于中國建筑的文章，因為我相信在未來世界建筑發展上，中國建筑一定會跳出從屬于西方建筑。在這論文的批判對象的建筑物里，不是都是否定的，我只是持著批判的觀點看對象。我常住在上海，再三往來南京，因此這論文的對象建筑多半在這兩個城市，所以這兩個城市不是我所要批判的對象，而是我常看到的城市。但，其他城市的狀況與這兩個城市差不多，因此將這兩個城市作為實例來論證。 我確信在隨后不長的時期內，中國文化一定會再次復興。十八世紀以前包括建筑文化在內的中國文化是世界文化的一個重要支柱，附近國家都是在中國文化的影響下存在。但是，現今的文化的代表中國建筑文化的位置在哪里？中國建筑在悠久的中國歷史背景下從未走出過自己國家的大門，在中國建筑基本處于原地踏步狀態下，西方建筑師們正忙碌于占領中國這個孕育巨大潛力的建筑市場。近代中國建