【請(qǐng)教】關(guān)于寺廟的規(guī)劃建筑布局的風(fēng)水問(wèn)題

最近正在做一個(gè)寺廟的整體初規(guī)，感覺特別的茫然~因?yàn)樵诠沤ɡ飤寺廟的規(guī)劃建筑布局在風(fēng)水上特別的講究，需要包涵他們佛教理論，建筑使用意圖，整體建筑風(fēng)格，還有園林走勢(shì)，然后又在造價(jià)上摳的特別的死~現(xiàn)在初規(guī)文案都還沒有定下來(lái)~感覺壓力好大啊~特別是在建筑走勢(shì)上~因?yàn)樗麄兊貏?shì)比較特殊~背山面水~地形橫向狹長(zhǎng)~建筑一字橫排~在建筑的勢(shì)上~我很難達(dá)到一個(gè)巨大的勢(shì)~有沒有哪位設(shè)計(jì)同仁有相關(guān)工程案例~請(qǐng)求幫助，謝謝了~sayikoku@yahoo.co.jp我的郵箱~感謝~

建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué)？

水文因素對(duì)建筑風(fēng)水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對(duì)調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類更是須臾離不開它。但選址不當(dāng)或使用不善，它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中，擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認(rèn)為：“吉地不可無(wú)水”，所以“尋龍擇地須仔細(xì)，先須觀水勢(shì)”，“未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地”，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化，風(fēng)水家也將水比作龍，稱“水龍”，堪輿書《水龍經(jīng)》說(shuō)是專門講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局，以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區(qū)，風(fēng)水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問(wèn)縱（山脈），只看水繞是真龍”。《水龍經(jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠(yuǎn)近，有淺深，不可貿(mào)然見水便為吉。” “當(dāng)審其形勢(shì)，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)。”風(fēng)水家取舍水的

關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。。。。

建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠?lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地，是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”對(duì)于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)“風(fēng)水”的定義持有不同的見解，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號(hào)方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷

客廳怎樣布局才算是好風(fēng)水呢

客廳，不僅僅用于招待客人，也是家人聚會(huì)、娛樂(lè)的地方。客廳設(shè)計(jì)、規(guī)劃體現(xiàn)一人品味、而客廳方位更加重要，則代表了“財(cái)氣”，所以客廳風(fēng)水布局，會(huì)影響到家人事業(yè)和財(cái)運(yùn)。濟(jì)南裝修的很多業(yè)主都很注重這方面的布置安排。 一、選擇新居。選擇客廳衛(wèi)浴我是前面和整套房子偏中心位置住房，客廳最好不要異型，要亮堂透光，不能出現(xiàn)漏氣對(duì)穿現(xiàn)象。客廳要整潔、尤其財(cái)位，一定按照風(fēng)水要求來(lái)。

實(shí)驗(yàn)室建筑的設(shè)計(jì)和布局

   現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室不是像實(shí)驗(yàn)室那樣簡(jiǎn)單的兩種實(shí)驗(yàn)室家具之一，而是一種系統(tǒng)工程，一種全面的實(shí)驗(yàn)空間規(guī)劃布局，實(shí)驗(yàn)區(qū)域必須符合一定的空間標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)驗(yàn)室裝修不同級(jí)別的層流手術(shù)室其空氣潔凈度標(biāo)準(zhǔn)不同，例如國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)I級(jí)層流手術(shù)室的標(biāo)準(zhǔn)為潔凈度5級(jí)，每立方尺空氣中≥0.5μm的塵粒數(shù)，≤100顆或每升空氣中≤3.5 顆。II級(jí)層流手術(shù)室的標(biāo)準(zhǔn)為潔凈度6級(jí)，每立方尺空氣中≥0.5μm的塵粒數(shù)，≤1000顆或每升空氣中≤35顆。III級(jí)層流手術(shù)室的標(biāo)準(zhǔn)為潔凈度7級(jí)，每立方尺空氣中≥0.5μm的塵粒數(shù)，≤10000顆或每升空氣中≤352顆。依次類推。實(shí)驗(yàn)室規(guī)劃無(wú)菌試驗(yàn)室-潔凈實(shí)驗(yàn)室-生物安全實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)方案包括：建筑布局和裝修、空氣調(diào)節(jié)、給排水、氣體供應(yīng)、電氣設(shè)計(jì)、集中控制、安防、施工工藝、檢測(cè)、培訓(xùn)等多方面內(nèi)容。那么，在實(shí)驗(yàn)室大樓的設(shè)計(jì)和布局方面，你是做什么的呢？看看你的實(shí)驗(yàn)室好嗎？ 1、室內(nèi)凈高 常規(guī)實(shí)驗(yàn)室和研究室的室內(nèi)凈高度：未設(shè)置空調(diào)時(shí)

國(guó)外醫(yī)院建筑的設(shè)計(jì)布局

收錄于話題

關(guān)于負(fù)壓病房建筑布局和管理

負(fù)壓病房是用來(lái)隔離傳染源、阻斷空氣傳播傳染性疾病。 負(fù)壓病房的作用 負(fù)壓病房主要收治傳播途徑為氣溶膠、飛沫呼吸道傳播的傳染病患者。如SARS、新冠、肺結(jié)核等。一般的傳染病院或綜合醫(yī)院都會(huì)設(shè)置負(fù)壓病房用于這些患者的隔離收治。 負(fù)壓病房原理 負(fù)壓隔離病房的定義：指用于隔離可能通過(guò)空氣傳播的傳染病患者的病房。采用通風(fēng)方式使病房區(qū)域內(nèi)的空氣由清潔區(qū)向污染區(qū)定向流動(dòng)（利用特殊的送風(fēng)和排風(fēng)系統(tǒng)，排風(fēng)量大于送風(fēng)量,人為使病房?jī)?nèi)的氣壓低于病房外的氣壓），同時(shí)使病房空氣靜壓低于周邊相鄰相通區(qū)域空氣靜壓，以防止病原體向外擴(kuò)散造成其他區(qū)域的污染。 負(fù)壓病房建筑布局 負(fù)壓病房的隔離一般分為布局流程隔離和空氣隔離。布局流程隔離是通過(guò)建筑設(shè)計(jì)，產(chǎn)生物理屏障，降低病原體的泄漏風(fēng)險(xiǎn)。而空氣隔離是通過(guò)工程技術(shù)，在各區(qū)域形成氣壓差，使空氣定向流動(dòng)，以防止病菌體的播撒。 根據(jù)GB/T 35428《醫(yī)院負(fù)壓隔離病房環(huán)境控制要求》，負(fù)壓病房應(yīng)設(shè)在相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，可獨(dú)成一體，也可集

建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

不可多得的好東東！

住宅窗戶的風(fēng)水調(diào)整和布局

住宅窗戶的風(fēng)水調(diào)整和布局住宅的窗戶和門一樣吸納陽(yáng)光和空氣進(jìn)入室內(nèi)，也是私人生活與外界溝通的管道。古印度的筏衍那在其《愛的格言》中說(shuō)：居室要能夠愉娛人的視力。住宅也反映了居住者的矛盾統(tǒng)一觀念，既希望與外界保持適度的距離，獲得獨(dú)立性和安全感，又希望與外界聯(lián)系在一起，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，因此需要一條通向大自然，通向社會(huì)人群的紐帶，窗戶就是這獨(dú)特的紐帶。 古代窗戶的形式有多種多樣，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗等等，而現(xiàn)代的平窗、凸窗、斜窗等雖然取材用料有了實(shí)質(zhì)性的改變，但用意相同，都是為了能更好與自然對(duì)話。?窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。?（杜甫《絕句》），是對(duì)窗功能的最好詮釋。軒窗徑尺，會(huì)心于方寸之間，在景觀上有雪景配合，居住在其中，從窗里望去就能看到一幅美好的天然畫圖，視野舒適，一道千年形成的雪景線，賞心悅目；而大門口停泊著渡遠(yuǎn)之舟，顯示了與外界的息息相關(guān)，既可取其動(dòng)，又可取其靜。窗在后靠山，門在前迎江，負(fù)陰抱陽(yáng)，極有氣勢(shì)，進(jìn)可自成一統(tǒng)，出可遠(yuǎn)足融入社會(huì)，如此居所，確為佳構(gòu)。 窗是房子的眼睛，開闊視野，交流內(nèi)外，引日月星辰、晨曦夕暉，山光

建筑風(fēng)水問(wèn)題-臥室設(shè)計(jì)

風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇，稱反光煞。過(guò)去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當(dāng)晃動(dòng)的光影映在室內(nèi)時(shí)，就形成了反光煞。 反光煞會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難，這是為什么呢？我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎？這里就有一個(gè)度的問(wèn)題了，采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜，若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來(lái)則會(huì)讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室，則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動(dòng)的波影，在室內(nèi)天花板上形成這種晃動(dòng)的光影，必然會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生刺激，使人不自覺產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長(zhǎng)，人就會(huì)時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯(cuò)覺，這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻，從而會(huì)對(duì)鄰近的建筑形成反光，這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈，射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目，這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場(chǎng)的。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒，心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說(shuō)：反光入室不利感情，也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

警惕五大不聚財(cái)風(fēng)水布局

有沒有發(fā)現(xiàn)，很多人越想要招財(cái)，反而越是漏財(cái)，怎樣才能更好地招財(cái)呢？有沒有想過(guò)你的漏財(cái)原因，來(lái)自于你們的家居風(fēng)水呢？ 警惕五大不聚財(cái)風(fēng)水布局： 一、陽(yáng)臺(tái)很大，而大門很小，比例相差太遠(yuǎn) 一般家居風(fēng)水里面，大門為主，為一戶之樞紐，更是一屋之關(guān)鍵。因此，大門朝向的好壞，以及大門在整個(gè)家居中的大小比例，也極之重要。當(dāng)然，一般情況下，陽(yáng)臺(tái)比大門一定要大一些的。但是，當(dāng)陽(yáng)臺(tái)超級(jí)大，而大門非常小，比例一旦失衡后，那么這樣的戶型

分享用科學(xué)詮釋建筑風(fēng)水

人體信息與風(fēng)水 當(dāng)信息場(chǎng)合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說(shuō)，每個(gè)生命都具有各自不同的“命格”，而人體信息上闡述是：每個(gè)個(gè)體，都具有各自不同的生命信息。當(dāng)自然信息協(xié)調(diào)同步的時(shí)候，能達(dá)到共振效應(yīng)，這就是風(fēng)水。 環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水 環(huán)境景觀對(duì)人類產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合，更好地詮釋。可見環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的。 水文地質(zhì)與風(fēng)水 風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風(fēng)水中常講的龍脈，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問(wèn)。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不謀而合。

警惕五大不聚財(cái)風(fēng)水布局：

警惕五大不聚財(cái)風(fēng)水布局： 一、陽(yáng)臺(tái)很大，而大門很小，比例相差太遠(yuǎn) 一般家居風(fēng)水里面，大門為主，為一戶之樞紐，更是一屋之關(guān)鍵。因此，大門朝向的好壞，以及大門在整個(gè)家居中的大小比例，也極之重要。當(dāng)然，一般情況下，陽(yáng)臺(tái)比大門一定要大一些的。但是，當(dāng)陽(yáng)臺(tái)超級(jí)大，而大門非常小，比例一旦失衡后，那么這樣的戶型，就嚴(yán)重不利財(cái)運(yùn)，容易破財(cái)。

能幫您找個(gè)有錢老公的建筑風(fēng)水

如果想嫁給富翁在風(fēng)水上需要哪些條件？1、 床位在擺正 床位也非常的重要，不能被沖，不能床頭向空，因?yàn)榇彩禽d體，更是核心，對(duì)人的影響很大，不僅僅是休息的地方。所以要按風(fēng)水的法則來(lái)布局。2、 吉祥物加強(qiáng) 在風(fēng)水中經(jīng)常提到吉祥物，那是因?yàn)樗梢约訌?qiáng)和提高某種信息。如果是好的信息，我們就可以選擇相應(yīng)的吉祥物來(lái)旺起。其實(shí)生活中很多東西都可以做為吉祥物，只是大家不會(huì)運(yùn)用。如一個(gè)武功高強(qiáng)的人拿什么都可以做為兵器。那么在這方面可選用鮮花、龍龜、富貴竹等等。3、 偏財(cái)旺而且為用 人的財(cái)富首先與自己的八字有關(guān)，要看你八字中的財(cái)和官，財(cái)富的儲(chǔ)藏量當(dāng)然是越多越好，而且是組合的要佳。命中財(cái)旺為用的也旺夫，所以富能長(zhǎng)久。4、 當(dāng)元旺運(yùn)房子 并不是每個(gè)八字中有財(cái)?shù)娜硕寄芗藿o富翁，還要看她的居住的風(fēng)水好與壞，如果說(shuō)八字是先天的，那么居住環(huán)境就是后天的，可調(diào)的，可選的。你所選的房子一定是處于旺運(yùn)的房子，如現(xiàn)在地運(yùn)是八步運(yùn)。如果你住的是六步運(yùn)的房子，那么你的很多的先天的東西都不能被充分的發(fā)揮和利用。我們經(jīng)常看到有的人搬入新家，運(yùn)勢(shì)越來(lái)越不好。

住宅風(fēng)水那些不能靠近的建筑

如果居住的地方在醫(yī)院附近，在住宅風(fēng)水上是不好的。因?yàn)椋?1、醫(yī)院有很多病人居住，病菌必多; 2、住院之人，運(yùn)氣必滯，如此多的滯氣積聚在一起，勢(shì)必對(duì)周邊的氣場(chǎng)有重大影響; 3、醫(yī)院天天有人要開刀手術(shù)，煞氣過(guò)重，這也會(huì)影響周邊的磁場(chǎng); 4、醫(yī)院常會(huì)有病人病故，有些人是死不瞑目，其冤氣會(huì)影響周邊氣場(chǎng)。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話，可以用以下三個(gè)方法化解住宅風(fēng)水： 1、要開當(dāng)運(yùn)之屋門或是房門，吸納旺氣; 2、注重衛(wèi)生，細(xì)菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰，如信佛等，這樣就能用宗教的高靈能量來(lái)增加住宅的氣場(chǎng)。 教堂、寺廟 在風(fēng)水學(xué)上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所的話住宅風(fēng)水都是不好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所、聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 居住在宗教場(chǎng)所附近，會(huì)有如下兩個(gè)問(wèn)題： 1、一家人都會(huì)顯得孤獨(dú); 2、性格易走極端，或暴跳如雷、或十分

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理，可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”，建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是

建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來(lái)源

什么是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：”葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”清人范宜賓為《葬書》作注云：”無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。” 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”可見，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水