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  • 建筑風(fēng)水資料-嘔血推薦

    不可多得的好東東!

  • 建筑風(fēng)水問(wèn)題-臥室設(shè)計(jì)

    風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強(qiáng)調(diào)反光為大兇,稱反光煞。過(guò)去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當(dāng)晃動(dòng)的光影映在室內(nèi)時(shí),就形成了反光煞。 反光煞會(huì)給人帶來(lái)災(zāi)難,這是為什么呢?我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構(gòu)成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎?這里就有一個(gè)度的問(wèn)題了,采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜,若是太強(qiáng)烈的光射進(jìn)來(lái)則會(huì)讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室,則產(chǎn)生不穩(wěn)定的晃動(dòng)的波影,在室內(nèi)天花板上形成這種晃動(dòng)的光影,必然會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生刺激,使人不自覺(jué)產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長(zhǎng),人就會(huì)時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯(cuò)覺(jué),這就是災(zāi)難前的征兆了。 現(xiàn)在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,從而會(huì)對(duì)鄰近的建筑形成反光,這種玻璃墻的反光十分強(qiáng)烈,射進(jìn)室內(nèi)的光線非常刺目,這種強(qiáng)烈的光線最易破壞室內(nèi)原有的良好氣場(chǎng)的。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒,心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說(shuō):反光入室不利感情,也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。

  • 水文因素對(duì)建筑風(fēng)水的影響

    水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),其對(duì)調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,人類更是須臾離不開(kāi)它。但選址不當(dāng)或使用不善,它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,破壞生態(tài)系統(tǒng)。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中,擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認(rèn)為:“吉地不可無(wú)水”,所以“尋龍擇地須仔細(xì),先須觀水勢(shì)”,“未看山,先看水,有山無(wú)水休尋地”,水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認(rèn)為水是山的血脈,凡尋龍至山環(huán)水聚,兩水交匯這處,水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變?nèi)f化,風(fēng)水家也將水比作龍,稱“水龍”,堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》說(shuō)是專門講水系形勢(shì)與擇地之關(guān)系的,其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局,以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區(qū),風(fēng)水家擇地便是以水代山,“行到平原莫問(wèn)縱(山脈),只看水繞是真龍”。《水龍經(jīng)》便專門討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,有遠(yuǎn)近,有淺深,不可貿(mào)然見(jiàn)水便為吉。” “當(dāng)審其形勢(shì),察其性情,別其吉兇,以作取舍定之標(biāo)準(zhǔn)。”風(fēng)水家取舍水的

  • 關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。。。。

    建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們?nèi)嗣駧浊暌詠?lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶,指導(dǎo)人們與自然更加和諧的相處,追求更美好的生活,體現(xiàn)了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀地,是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù)。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書(shū)》中說(shuō):“葬著生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”對(duì)于風(fēng)水一詞,《辭海》的定義是:“風(fēng)水,也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來(lái),不少學(xué)者對(duì)“風(fēng)水”的定義持有不同的見(jiàn)解,主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號(hào)方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō):“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng),它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷

  • 談?wù)劷ㄖL(fēng)水的無(wú)形作用

    談?wù)劷ㄖL(fēng)水的無(wú)形作用

    本帖最后由 shwyj54 于 2014-2-4 15:51 編輯 談起建筑風(fēng)水,很多人視其為迷信的范疇。我想這與現(xiàn)在的偏頗的唯物主義教育有直接的關(guān)聯(lián)。因?yàn)槲ㄎ镏髁x認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí)。其實(shí)這種物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)也是有它的軟肋的!文字、字母、阿拉伯?dāng)?shù)字都是獨(dú)立于物質(zhì)而存在的“唯心”的產(chǎn)物。還有化學(xué)物質(zhì)中的人造元素。簡(jiǎn)言之如果沒(méi)有唯心的存在,不知唯物將會(huì)怎樣的存在?正是“唯心”——人的思維創(chuàng)造了更加豐富的今天的物質(zhì)世界。 如果說(shuō)迷信是對(duì)唯心的定義或評(píng)價(jià),那么未免有失公允了。其實(shí)迷是人們對(duì)事物的一種癡迷信任狀態(tài),也是迷惘地信服,盲目地相信。即使在唯物論的世界里也存在著迷信的行為。個(gè)人認(rèn)為,迷信就是人們思維的一種僵化的教條的執(zhí)著狀態(tài)。其實(shí)不論唯物也好,唯心也罷,只要靈活對(duì)待,不刻意排斥,不妨拿來(lái)用用又有什么不可以的呢?讓實(shí)踐來(lái)評(píng)價(jià)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)不是更好嗎? 怎樣認(rèn)識(shí)

  • 家居日常風(fēng)水講座(精華)

    家居日常風(fēng)水講座(精華)

  • 建議成立“網(wǎng)易建筑風(fēng)水論壇”

    建議成立“網(wǎng)易建筑風(fēng)水論壇”

    建議網(wǎng)易成立一個(gè)“網(wǎng)易建筑風(fēng)水論壇”,主要是作為為建筑風(fēng)水應(yīng)用研究的交流平臺(tái)和規(guī)劃方案、建筑方案的風(fēng)沙策劃分析交易平臺(tái)

  • 一看就懂的建筑風(fēng)水圖解.

    一看就懂的建筑風(fēng)水圖解.

  • 建筑預(yù)算與報(bào)價(jià)講座 視頻

    一個(gè)很好的建筑視頻教學(xué)網(wǎng)站,http://www.abab123.com/bbs/down.asp?html=1015523但是需要積分。

  • 轉(zhuǎn)載大師貝聿銘談建筑風(fēng)水

    楊瀾 楊:貝老,您相信建筑風(fēng)水嗎? 貝:建筑師都相信建筑風(fēng)水的。不是迷信的建筑風(fēng)水,建筑風(fēng)水有好幾種,比如說(shuō)我們建筑要擺房子,要背山傍水,這也是建筑風(fēng)水。我覺(jué)得建筑風(fēng)水我們應(yīng)該相信的,可是建筑風(fēng)水如果弄得太過(guò)分一點(diǎn),那就變成迷信了,這個(gè)我反對(duì)。 楊:您在香港設(shè)計(jì)的中銀大廈,被很多香港人認(rèn)為是不吉利的建筑風(fēng)水,他們說(shuō)這座大廈像個(gè)三棱的刀。旁邊的居民都裝反光鏡,說(shuō)要把這個(gè)刀光擋回去。還有匯豐銀行上面,好像架了個(gè)水泥的機(jī)關(guān)槍。最有意思的是:因?yàn)橛幸粋€(gè)鋒面是對(duì)著港督府的,港督府一開(kāi)始種柳樹(shù)來(lái)?yè)酰髞?lái)柳樹(shù)也死了一次,然后再種上柳樹(shù)。您對(duì)這一切覺(jué)得很好笑嗎? 貝:當(dāng)時(shí)不是笑話,報(bào)紙還攻擊我……。但是我對(duì)當(dāng)時(shí)的港督衛(wèi)奕信和他的夫人說(shuō),誰(shuí)叫你們把香港的地價(jià)抬得那么高?我只有這么一小塊地,當(dāng)然只有往高處造。 楊:我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)您的預(yù)算只有一億三千萬(wàn)美元,是不是這樣? 貝:那時(shí)候北京說(shuō)一億三千萬(wàn)美元,不能多出,過(guò)了五年還是一億三千萬(wàn)美元,所以這個(gè)條件是非常難。 楊:匯豐銀行當(dāng)年建的時(shí)候就花了十億美元。 貝:我記得,

  • 二級(jí)建筑講座的問(wèn)題幾個(gè)求助

    在家努力自學(xué)中,由于是結(jié)構(gòu)出身,底子薄啊,有些地方學(xué)了環(huán)球的課件,沒(méi)弄太明白,列出來(lái)請(qǐng)明白人幫忙答疑,不勝感激!1、講義中講到道路紅線與用地邊界線等關(guān)系有如下幾種:第一,道路紅線與用地邊界線重合,表明場(chǎng)地與城市道路相連。這是場(chǎng)地與城市道路之間最常見(jiàn)的一般關(guān)系。

  • 做建筑的可以看看,關(guān)于建筑風(fēng)水

    做建筑的可以看看,關(guān)于建筑風(fēng)水

  • 住宅風(fēng)水那些不能靠近的建筑

    如果居住的地方在醫(yī)院附近,在住宅風(fēng)水上是不好的。因?yàn)椋?1、醫(yī)院有很多病人居住,病菌必多; 2、住院之人,運(yùn)氣必滯,如此多的滯氣積聚在一起,勢(shì)必對(duì)周邊的氣場(chǎng)有重大影響; 3、醫(yī)院天天有人要開(kāi)刀手術(shù),煞氣過(guò)重,這也會(huì)影響周邊的磁場(chǎng); 4、醫(yī)院常會(huì)有病人病故,有些人是死不瞑目,其冤氣會(huì)影響周邊氣場(chǎng)。 如果你的居所附近有醫(yī)院的話,可以用以下三個(gè)方法化解住宅風(fēng)水: 1、要開(kāi)當(dāng)運(yùn)之屋門或是房門,吸納旺氣; 2、注重衛(wèi)生,細(xì)菌就難以入侵; 3、要有宗教信仰,如信佛等,這樣就能用宗教的高靈能量來(lái)增加住宅的氣場(chǎng)。 教堂、寺廟 在風(fēng)水學(xué)上,神前廟后都是屬于孤煞之地,所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所的話住宅風(fēng)水都是不好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所、聚腳之地,會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 居住在宗教場(chǎng)所附近,會(huì)有如下兩個(gè)問(wèn)題: 1、一家人都會(huì)顯得孤獨(dú); 2、性格易走極端,或暴跳如雷、或十分

  • 能幫您找個(gè)有錢老公的建筑風(fēng)水

    如果想嫁給富翁在風(fēng)水上需要哪些條件?1、 床位在擺正 床位也非常的重要,不能被沖,不能床頭向空,因?yàn)榇彩禽d體,更是核心,對(duì)人的影響很大,不僅僅是休息的地方。所以要按風(fēng)水的法則來(lái)布局。2、 吉祥物加強(qiáng) 在風(fēng)水中經(jīng)常提到吉祥物,那是因?yàn)樗梢约訌?qiáng)和提高某種信息。如果是好的信息,我們就可以選擇相應(yīng)的吉祥物來(lái)旺起。其實(shí)生活中很多東西都可以做為吉祥物,只是大家不會(huì)運(yùn)用。如一個(gè)武功高強(qiáng)的人拿什么都可以做為兵器。那么在這方面可選用鮮花、龍龜、富貴竹等等。3、 偏財(cái)旺而且為用 人的財(cái)富首先與自己的八字有關(guān),要看你八字中的財(cái)和官,財(cái)富的儲(chǔ)藏量當(dāng)然是越多越好,而且是組合的要佳。命中財(cái)旺為用的也旺夫,所以富能長(zhǎng)久。4、 當(dāng)元旺運(yùn)房子 并不是每個(gè)八字中有財(cái)?shù)娜硕寄芗藿o富翁,還要看她的居住的風(fēng)水好與壞,如果說(shuō)八字是先天的,那么居住環(huán)境就是后天的,可調(diào)的,可選的。你所選的房子一定是處于旺運(yùn)的房子,如現(xiàn)在地運(yùn)是八步運(yùn)。如果你住的是六步運(yùn)的房子,那么你的很多的先天的東西都不能被充分的發(fā)揮和利用。我們經(jīng)常看到有的人搬入新家,運(yùn)勢(shì)越來(lái)越不好。

  • 分享用科學(xué)詮釋建筑風(fēng)水

    人體信息與風(fēng)水 當(dāng)信息場(chǎng)合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說(shuō),每個(gè)生命都具有各自不同的“命格”,而人體信息上闡述是:每個(gè)個(gè)體,都具有各自不同的生命信息。當(dāng)自然信息協(xié)調(diào)同步的時(shí)候,能達(dá)到共振效應(yīng),這就是風(fēng)水。 環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水 環(huán)境景觀對(duì)人類產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理,與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合,更好地詮釋。可見(jiàn)環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的。 水文地質(zhì)與風(fēng)水 風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān),風(fēng)水中常講的龍脈,思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽(tīng)地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問(wèn)。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想,也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù),環(huán)境保護(hù)不謀而合。

  • 建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

    二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,主要有以下幾種觀點(diǎn):(1) 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí),作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的,哪怕即使有不合理的成分,因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的,科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化,拋棄其糟粕,是應(yīng)該持有的態(tài)度。(2) 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā),利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理,可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能:地人合一,表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高;天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間(有形的山水)和時(shí)間(理氣)發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”,建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)(空間)與理氣(時(shí)間)兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是

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建筑風(fēng)水講座

建筑風(fēng)水講座專題,為您提供建筑風(fēng)水講座相關(guān)的專業(yè)交流帖進(jìn)行參與,歡迎您參與建筑風(fēng)水講座 相關(guān)的專業(yè)交流討論,更多建筑風(fēng)水講座相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)

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