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    鄉土,它們不是中國結,不是龍,不是“紅”,不是唐裝漢服,……它們根植于我們生長的大地,它們是土生土長的、散落在民間的尋常事物或場景;它們滿懷情緒,是我們最質樸的情感表達,是我們的喜怒哀樂。鄉土社會里生長的鄉土景觀是集體無意識的造物,是現世色彩的涂抹,是有機生長的自然、人文、教義世世代代的延續。它是我們不經意中的自傳,反映了我們的趣味,我們的價值觀,我們的渴望,甚至我們的恐懼。鄉土景觀營造要素有什么?大家一起來說說!

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       1.水體的動靜設計     水是一種剛柔相濟、動靜結合的物體,它無色、無味、無形,因此,它的可塑性非常強,可以根據園林景觀設計的需要,在其間設置或靜或動的水體,從而讓園林呈現出不同的效果。小面積的水體通常可以采用水亭、小潭、小池的設計處理形式,例如頤和園的諧趣園、北海的靜心齋等都是曲曲折折富于變化;而對于大水面則可以采用巧設島嶼、堤橋等形成一種離心或者擴散的空間特征。在園林中使用動水,會讓園林充滿活力與生機,令人興奮、歡快與激動。例如那小溪的涓涓流水、瀑布的轟鳴、人工噴泉等無不影響著人們的審美感知。動水

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  • 景觀設計營造家園概念(轉帖)

    景觀設計營造家園概念我們現在蓋的許多房子、建的許多社區不符合人性的需要,可以說幾千年來我們蓋房子、規劃城市都沒有考慮過人性。最早人類是給神蓋房子,看一看瑪雅遺址、北京的天壇、歐洲中世紀的城市,基本上都不是為人設計的,而是為神設計的。農業時代是這樣,后來文藝復興--15世紀到17世紀歐洲文藝復興之后仍然是這樣,文藝復興最主要的思想就是要解放人性、倡導人文主義精神,把人從神的枷鎖里解放出來,那麼文藝復興之后出現了什麼結果呢?就是君主制,就是皇權,君權代替了神權,就出現了象巴黎這樣的城市,象羅馬這樣的城市,這些城市根本就不是為人設計的,而是為君主為權力設計的,就是所謂的巴洛克城市。所以說農業時代,我們的城市一直是為神設計的、為君主設計的。北京這個古老的城市中間是紫禁城,是為君主設計的,它是由一個個小盒子組成的,就是所謂的九宮格,人關在胡同里面或是一個院子里面,晚上打完鼓以后都不能出來,人在形式和本質上都是沒有自由的。你別看四合院那麼漂亮,實際上在封建時代人是不主動的,只有皇帝才是自由的,農業時代就是這樣的特點。 在工業時代,我們的城市也不是

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    21世紀中國社會將進入城市化大發展時期,在大力重視城市規劃、努力提高建筑質量的同時,以現代人本主義的觀念,經營富有地方特色的城市景觀是我國未來城市建設的重要課題。我國的地域遼闊,歷史文化悠久,有豐富的自然資源和多民族的統一和智慧,要求城市應富有自己地區文化的現代城市景觀,這種城市景觀要充分表現當代中國人民勤勞淳樸、熱愛自然的優良傳統和宏偉的民族氣魄,既有很高的城市生態環境效能,又有高尚的藝術性和審美趣味。 城市景觀(Urban Landscape)是建筑學中一門范圍寬泛、很綜合又難以準確定義的專業。城市是一個復雜的有機體,房屋建筑應當是它構成的主體,并有建筑以外的空間環境相輔,兩者合起來稱為城市景觀。作為城市景觀的一部分,建筑是創造為人生存和工作所需用的空間場所,基本要素表現為功能實用,造型美觀和經濟等。城市的景觀是建筑物外的一切,人工的、自然的,是人們工作和休閑用的空間環境。它要求舒適、安全而更具觀賞性。建筑有明顯的技術性、經濟性和對城市的直接作用。景觀更具社會性、時間性和間接作用。建筑對城市常表現為強勢,剛硬。景觀常表現為弱勢、柔韌。

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           1.線條:線條是指石的紋理、走向和墻縫的式樣。水平線條,表達輕巧舒展;垂直線條,表達雄偉高直;矩形和棱形線條,表達穩定莊重;斜線條表達方向和動勢生命力;曲折線條表達輕快、活潑。 2.質感:質感是指材料質地和紋理所給人的觸視感覺。花崗石、大理石、砂巖、頁巖等石料渾厚剛勁粗獷,直接采用適于室外庭園及池岸邊;加工后質地光滑細密、紋理有致,適用于紀念性活動場合。卵礫石料光滑活潑,又有強烈的色彩明暗對比,可按一定的圖案砌筑成景。 3.體量:體量是指視覺上的體感分量。園林造景時,為突出體量,有時用大小砌塊垂直懸挑出墻,下襯圓形旱池,以顯出其體量的藝術造型和界面的對比。 4.色彩:色彩可以給人以濃

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    水體景觀顧名思義就是以自然水體為主構成的景觀。水體景觀一直都是園林設計的重要組成部分,如果說山體是園林景觀的骨架,那么水體則是園林景觀的靈魂。水體景觀按其性質分為:江河小溪型、湖泊型、瀑布型、泉水型和海洋型等水體景觀。下面嘉禾田景觀就帶大家一起來學習下園林水體景觀設計的營造方法。 1、水體景觀設計之比較法

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