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關(guān)于建筑歷史讀書的問題

經(jīng)過幾個月的辛苦，考上了中國建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學(xué)習(xí)，還是又不少困惑，曾聽過有人說每個學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書，這些是一定要精讀的，對于建筑歷史，這幾本書該是什么呢？請各位前輩，老師指點一二啊，謝謝了。另外關(guān)于研究生時歷史的學(xué)習(xí)，希望大家各抒己見啊 呵呵呵 先謝謝了

全球人類歷史建筑的起源

人類建造建筑的最初原因是為了居住。人類最初的房屋是用樹木搭建而成的，僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨。這只能說是建筑的雛形。隨著人類的進化，建筑領(lǐng)域也出現(xiàn)了越來越多的奇跡。 祭壇的發(fā)現(xiàn) 原始人對于上和下的理解，可能與太陽的起落有關(guān)。人們最初把太陽想象成一只可以在空中飛翔的鳥，如遠(yuǎn)古時期的中國人就把太陽想象成三足鳥。后來，原始人想象太陽鳥常常棲息在樹梢上。中國神話中的神樹——東方的扶桑與西方的若木，就是太陽鳥的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑，供太陽臨時駐足用。接著，人們又把太陽擬人化，想象太陽是乘著馬車或坐著小舟跨越天空、穿過地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽由上界至下界巡游過程的模仿。中國神話中夸父逐日的故事，表現(xiàn)出原始人對太陽的敬畏和崇拜。最后，出現(xiàn)了為舉行獻(xiàn)祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的建造物之一。 獻(xiàn)祭活動反映了最早時期的人類對世界的理解。在獻(xiàn)祭過程中，祭品與諸自然神(自然萬物)之間逐漸形成了神秘的一一對應(yīng)關(guān)系。這一次次的獻(xiàn)祭儀式成了原始人類最重要的營造活動的起源。 “天啟”建筑觀

世界著名建筑的故事.董繼平

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107個世界著名建筑的CAD

107個世界著名建筑的CAD

現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史

內(nèi)容簡介： 本書是對20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問世以來便受到廣泛贊譽，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書再版時，作者對其進行了修訂，并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進行了擴充，補充了最新的內(nèi)容，并對當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點進行了考察。本書的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過重新審訂和擴充。本書資料翔實，涵蓋了自18世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書的閱讀更加直觀；客觀而精到的論述，使現(xiàn)代建筑發(fā)展中紛繁復(fù)雜的線索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊含的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷貫穿始終，建筑與音樂、繪畫、哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M

世界著名紀(jì)念建筑之“哭墻”

世界著名紀(jì)念建筑之“哭墻” 據(jù)史料記載：公元前十一世紀(jì)，古以色列王大衛(wèi)統(tǒng)一猶太各部族，建立了以色列王國，定都耶路撒冷。公元前十世紀(jì)大衛(wèi)的兒子所羅門繼位，在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教圣殿，即“所羅門圣殿”，它十分宏偉華麗，教徒們來此朝覲和獻(xiàn)祭者不絕，從而成為古猶太人宗教和政治活動的中心。公元前586年，巴比倫人攻占耶路撒冷，圣殿被付之一炬。半個世紀(jì)后重建，又于公元70年和1

歷史建筑保護與結(jié)構(gòu)加固

歷史建筑的保護在我國近幾年才逐漸的發(fā)展起來，總體來講對于歷史建筑的基本概念還沒有完全的規(guī)范。沒有一個國家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護條例規(guī)定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件，由此判斷歷史建筑應(yīng)該是具有一定歷史文化價值和使用功能，第二個就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護建筑，也可以是一般的歷史建筑，對于歷史保護建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和歷史建筑保護條例中已經(jīng)有嚴(yán)格的規(guī)定和限定，而未被列入這兩項的內(nèi)容怎樣保護，一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭論焦點。認(rèn)識上有很大的差異，在結(jié)構(gòu)加固改造上怎么處理竟是沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)。往往是各類工程通過論證審批個別對待。歷史建筑的一個價值應(yīng)該有三個方面的基本價值，一個是信息價值、情感與象征性價值、利用價

建筑歷史與理論(第5輯).pdf

學(xué)習(xí)了

建筑的禍福是非與歷史鐵證

但愿這問題已過時：巨大豪華的建筑是福？或禍？熱議重建圓明園不久，又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪，還見廣州第四座電視塔的豪華方案，要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復(fù)古浪費之風(fēng)，繼之多次禁止“樓堂館所”，誠然現(xiàn)已轉(zhuǎn)型市場經(jīng)濟，建筑已成一大經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，問題的表現(xiàn)形式雖有變化，但實質(zhì)并未改變。無疑時代需要可驕的建筑，我們是應(yīng)當(dāng)自豪的民族，中國的經(jīng)濟奇跡創(chuàng)造的可驕建筑如長江大橋，更早的建國十周年北京十大工程，甚至萬里長城，今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無不令人振奮不已。問題是應(yīng)驕傲的是什么？古今中外的歷史其實早已證實分明。

貝聿銘，世界著名建筑大師

貝聿銘貝聿銘，世界著名建筑大師，在國際學(xué)術(shù)界被公認(rèn)為現(xiàn)代派建筑代表人物。1917年出生于中國廣東，1935年赴美留學(xué)，1955年在美國創(chuàng)辦貝聿銘建筑師事務(wù)所。1985年被美國文學(xué)藝術(shù)研究院和國家文學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合膺選為研究院院士。曾獲里根總統(tǒng)授予的美國“國家藝術(shù)獎”、密特朗總統(tǒng)授予的“光榮勛章”、布什總統(tǒng)頒發(fā)的“全美十佳公民獎”。其設(shè)計作品曾獲“普茨克獎”。 建筑大師貝聿銘與法國華人畫家趙無極、美籍華人作曲家周文中被譽為海外華人的“藝術(shù)三寶＂。也許有人會說，建筑是科學(xué)，為何與藝術(shù)并列？但是世界建筑界人士都知道，貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家，“用筆和尺＂建造了許多華麗的宮殿，他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔於一爐，從而創(chuàng)造出自己獨特的風(fēng)格。貝聿銘自己說：“建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實質(zhì)上是一致的，我的目標(biāo)是尋求二者的和諧統(tǒng)一。” 在美國的建筑界初露頭角 貝聿銘1935年遠(yuǎn)渡重洋，依自己的愛好進入美國賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系攻讀。賓州大學(xué)以圖畫講解古典建

本人收集的世界城市建筑精選

世界城市建筑精選

世界頂級建筑師的“暴露”作品

建筑界不得不認(rèn)識的一位新銳建筑師，1971年生于日本的藤本壯介(Sou Fujimoto)，這個被很多朋友戲稱為“暴露狂”潛質(zhì)的設(shè)計師，自2000年創(chuàng)立同名建筑師事務(wù)所以來，團隊不斷擴大，專業(yè)分工也越來越細(xì)，積累的設(shè)計作品從住宅到建模，從醫(yī)療到文化，屢獲世界國際大獎。堆疊的方盒子

世界建筑史叢書-希臘建筑

世界建筑史叢書-現(xiàn)代建筑

世界建筑史叢書-哥特建筑

世界建筑史叢書-拜占庭建筑