裝飾材料的室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

1質(zhì)感轉(zhuǎn)換創(chuàng)新設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)師通過(guò)改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化，將材料轉(zhuǎn)換成完全相反的質(zhì)感，充分表達(dá)了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉(zhuǎn)換還可以通過(guò)保留其藝術(shù)特征如色彩、肌理、規(guī)格等屬性而改變其質(zhì)感來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。例如，瑞典IceHotel冰雪酒店設(shè)計(jì)，以傳統(tǒng)木桌為表現(xiàn)對(duì)象，保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征，用冰塊代替木頭，冰塊給人的感覺(jué)是結(jié)實(shí)、冰冷、純潔的，而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的，用冰塊的質(zhì)感來(lái)塑造桌子可以帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也塑造了一個(gè)親近自然、高貴潔凈、時(shí)尚新穎、別具一格的空間。 2自然形態(tài)的模擬和再現(xiàn) 天地萬(wàn)物都是在自然中產(chǎn)生的，所以，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也應(yīng)該效仿自然，向自然學(xué)習(xí)，遵循自然規(guī)律。設(shè)計(jì)師往往通過(guò)模仿自然形象或通過(guò)自然的事物來(lái)寄寓、暗示、折

基于傳統(tǒng)圖案下室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一、蒙古族傳統(tǒng)圖案元素的類(lèi)型 （一）植物圖案 1.卷草紋。卷草紋是蒙古族的信仰圖案，從構(gòu)成形式上來(lái)看，卷草紋以植物藤曼為主體，相互交錯(cuò)，葉片和花蕾點(diǎn)綴其中，具有一定的連續(xù)性。一般情況下，卷草紋與石榴、牡丹、葡萄等圖案有機(jī)融合，創(chuàng)造出具有一定祈禱意義的植物圖案。2.蓮花。蒙古族信仰佛教，而蓮花是佛的象征，所以蒙古族喜愛(ài)用蓮花做圖案。蓮花象征著美好、純潔，會(huì)激發(fā)人們對(duì)美的追求。同時(shí)，蓮花還有隱喻愛(ài)情的意思，受到了普遍追捧。如蓮花與牡丹花結(jié)合在一起，寓意“榮華富貴”。3.松。自古以來(lái)，文人墨客都為松的風(fēng)姿所傾倒，它的生命力極強(qiáng)，不管在什么樣的生存環(huán)境下，都依舊濃郁蒼蔥，因此松象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈、意志剛強(qiáng)，蒙古人也喜用松做裝飾紋樣，寓意“長(zhǎng)壽”。4.竹。每當(dāng)寒露突降，竹都能保持節(jié)節(jié)挺拔的態(tài)勢(shì)。蒙古人賦予它志高萬(wàn)丈、性格剛強(qiáng)的寓意，在傳統(tǒng)圖案紋飾中，竹被視為“平安如意”的象

荷蘭風(fēng)格派室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

1荷蘭風(fēng)格派的起源 在所有的現(xiàn)代造型藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，也許只有風(fēng)格派最難以為人所接受。從自然造型來(lái)看，雖然在一些作品中有些退化的參照點(diǎn)，但非常有限。在該派之前也曾有過(guò)一些個(gè)人的抽象作品，如康定斯基早期的抽象作品，但仍可以說(shuō)，風(fēng)格派是現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上，我們?cè)陲L(fēng)格派的思想中小難找到一些與“包豪斯”學(xué)派類(lèi)似的設(shè)計(jì)原理，遠(yuǎn)在德國(guó)的“包豪斯”與風(fēng)格派思想遙相呼應(yīng)，盡管二者之間毫無(wú)聯(lián)系。 2國(guó)外建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的荷蘭風(fēng)格派 一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)時(shí)的人文因素和歷史背景密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵;從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又小停留或等同于形式。需要著

室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)指南

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的相互貫通 隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的水平也得到相應(yīng)的進(jìn)步和提高。不僅有建筑設(shè)計(jì)、庭院設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設(shè)計(jì)，而且在設(shè)計(jì)中還應(yīng)用到室內(nèi)外空間相互貫通和滲透設(shè)計(jì)方法，例如室內(nèi)空間室外化以及室外空間室內(nèi)化等等，具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹(shù)木等引入室內(nèi)，以及把各種形式的遮陽(yáng)避雨或放松休息設(shè)施等安置在大自然中等等。這種室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結(jié)合以及變換等方式，打破了原先室內(nèi)外的界線(xiàn)，給人們的生活創(chuàng)造了靈活的、舒適的空間。這種靈活的、舒適的空間符合現(xiàn)代人們的快節(jié)奏、高效率生活和工作的需要，體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為本的宗旨，使人們工作或生活在大小形態(tài)各異、安全舒適的室內(nèi)空間的同時(shí)，又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色。國(guó)內(nèi)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中不斷前進(jìn)和突破，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間方面的發(fā)展，使其對(duì)建筑空間再創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅限于室內(nèi)環(huán)境。

傳統(tǒng)文化中現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化是一個(gè)籠統(tǒng)的稱(chēng)謂，凡是有著一定的歷史積淀及傳承作用的，相對(duì)較為穩(wěn)定的文化性的綜合體都可以稱(chēng)為傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化包含多方面含義，不僅包括物質(zhì)層面的文化，同時(shí)也包含意識(shí)層面的文化，是一種復(fù)合體。傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用是不言而喻的，特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，本土化設(shè)計(jì)成為了當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)形成其獨(dú)立設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，以人性化需求為依托，不僅需要滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求，同時(shí)需要注重人民的精神感知，著名設(shè)計(jì)教育家王建柱老師將室內(nèi)設(shè)計(jì)定義為：“室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，是環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的部門(mén)，是對(duì)建筑空間內(nèi)部進(jìn)行的一種理性的創(chuàng)造，是精神與物質(zhì)并重的創(chuàng)作活動(dòng)。”現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有別于其他設(shè)計(jì)，同時(shí)和其他設(shè)計(jì)存在一定的共通性，都需要以文化為支撐，以需求為落腳點(diǎn)。

地域型主題酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

一 我國(guó)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及設(shè)計(jì)趨勢(shì) 1 我國(guó)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀 我國(guó)綜合酒店設(shè)計(jì)起步于上世紀(jì)80年代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、國(guó)際主義的設(shè)計(jì)浪潮洶涌而至，尚在蹣跚學(xué)步的我國(guó)酒店行業(yè)通過(guò)模仿與借鑒在西方酒店設(shè)計(jì)的百年發(fā)展歷程中跌跌撞撞的走過(guò)了30多個(gè)年頭，在各方面取得飛躍性進(jìn)步的同時(shí)酒店內(nèi)部空間設(shè)計(jì)也顯現(xiàn)出些許問(wèn)題：(1) 酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)趨同化發(fā)展國(guó)內(nèi)酒店通過(guò)學(xué)習(xí)與摸索形成了一套較為完整的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，這使酒店功能以及硬件設(shè)施的配備日趨完善；但“標(biāo)準(zhǔn)化”也為“拿來(lái)主義”的設(shè)計(jì)手法提供了一方沃土，導(dǎo)致全國(guó)各地酒店呈現(xiàn)出風(fēng)格、材料、環(huán)境無(wú)明顯差別的“千店一面”的尷尬現(xiàn)象。(2) 缺乏地域文化層面的理論研究我國(guó)對(duì)于酒店設(shè)計(jì)的研究側(cè)重于規(guī)模、檔次、流線(xiàn)以及公共空間等基礎(chǔ)方面，結(jié)合文化來(lái)展示地區(qū)文脈的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)研究則相對(duì)較少。這部分理論的欠缺使我國(guó)酒店內(nèi)

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)借鑒于室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)集中體現(xiàn)了中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和借鑒少不了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的繼承和借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使得中國(guó)風(fēng)的房屋設(shè)計(jì)在眾多房屋設(shè)計(jì)風(fēng)格中占有一席之地。 一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué) 1.起源與內(nèi)涵 儒家、道家思想和佛教思想對(duì)中國(guó)美學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)起源于儒道美學(xué)，大多來(lái)自藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中的欣賞與總結(jié)，注重內(nèi)在的表現(xiàn)形式。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的哲學(xué)家、美學(xué)家、建筑學(xué)家、藝術(shù)家在這一領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)深刻的研究，由此形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)美學(xué)體系，其中蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中使國(guó)民從思想到行為都受到了根深蒂固的影響。 2.表現(xiàn)形式與追求

綠色環(huán)保理念下的室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

1研究背景 近幾年，我國(guó)的建筑業(yè)蓬勃發(fā)展，但傳統(tǒng)建筑的高消耗、高污染、拆建頻繁回收利用率低等問(wèn)題對(duì)生態(tài)環(huán)境危害很大。為了建筑業(yè)長(zhǎng)效發(fā)展，引導(dǎo)建筑業(yè)向低消耗、低污染，高品質(zhì)新型建筑轉(zhuǎn)變，必須積極推廣綠色建筑設(shè)計(jì)。 2綠色建筑設(shè)計(jì)的基本概念 綠色建筑設(shè)計(jì)是:在建筑的建造和使用過(guò)程中，最大可能的減少對(duì)環(huán)境的污染及不可再生能源的使用，創(chuàng)造一個(gè)低耗能、長(zhǎng)效、舒適、無(wú)害的室內(nèi)環(huán)境。基本要求歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn):1）．遵循健康、簡(jiǎn)約、高效的設(shè)計(jì)理念，減少建筑行為對(duì)環(huán)境的影響，實(shí)現(xiàn)與自然和諧共生。2）．在建造中，最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材)，減少污染，因地制宜選用無(wú)害或危害極小的建筑材料，多采用可再生資源。3）．在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，在滿(mǎn)足建筑功能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)建

功能性與裝飾性室內(nèi)設(shè)計(jì)論文

室內(nèi)空間依附于建筑存在，是人們生活的基本物質(zhì)空間，對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)則會(huì)直接關(guān)系到人們的生產(chǎn)與生活。室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括對(duì)建筑物內(nèi)部實(shí)質(zhì)環(huán)境與非實(shí)質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃與布局［1］。其中實(shí)質(zhì)環(huán)境是指室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中不可更改的硬性要求，例如空間的用途、形狀、地理位置等，具有不可更改的特性即空間的功能性;非實(shí)質(zhì)環(huán)境是指室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中可更改和討論的軟性要求，例如空間的色彩、質(zhì)感、使用者的偏好等，具有可更改性的特性即空間的裝飾性。因此，功能在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，而裝飾是對(duì)于滿(mǎn)足功能需要之后的空間裝飾，二者既具有先與后的邏輯關(guān)系又有相互影響的互動(dòng)關(guān)系。 1室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的功能性 最早的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)僅僅是對(duì)建筑物內(nèi)部的適應(yīng)性的美化，此時(shí)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身并不具有主觀的能動(dòng)性，但隨著社會(huì)的發(fā)展建筑物內(nèi)部有了分化，對(duì)于不同空間有了不同的要

別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)

內(nèi)與外的交流 作為令人最為輕松愉悅的居住形式，別墅應(yīng)在完整地保護(hù)私秘性的前提下，讓主人享受到與自然交融的樂(lè)趣。由此可見(jiàn)，別墅的自然景致是先天的必備的，而如何將室外的風(fēng)景引入室內(nèi)，怎樣將室內(nèi)的陳設(shè)成為自然景色的延伸，也已經(jīng)成為別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)最為關(guān)注的部分。空間的劃分與界定不再單純地根據(jù)日常生活的實(shí)用尺度，室外景觀的視角和類(lèi)似取景構(gòu)圖的技巧也融入室內(nèi)比例關(guān)系的確定，進(jìn)而影響材料與色彩的組合。 個(gè)性化風(fēng)格 別墅必須滿(mǎn)足主人的個(gè)性生活，雖然冰冷的極簡(jiǎn)主義風(fēng)行一時(shí)，甚至一度成為時(shí)尚設(shè)計(jì)代表，但正在逐漸被個(gè)性化的軟性符號(hào)所瓦解與侵蝕。完全沖突的元素不再只是極簡(jiǎn)而繁的變奏，或是張揚(yáng)個(gè)性的特殊表達(dá)，不拘一格的散漫與隨性，讓別墅真正成為享受的工具，而社會(huì)地位與意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)，也必須通過(guò)個(gè)人獨(dú)特的享受程度與品質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)。 復(fù)古并非機(jī)械重復(fù) 復(fù)古似乎是一個(gè)不變的主題，但復(fù)古永遠(yuǎn)不是機(jī)械地重復(fù)。在這樣年代，經(jīng)典主題所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核被深刻理解和完好保存下來(lái)，而承載文化精髓的造型、材料、色彩在新材料、新技術(shù)的

如何制作室內(nèi)設(shè)計(jì)效果圖

3dmax+vr渲染器。是現(xiàn)在比較好用的了。大部分設(shè)計(jì)師都是用這個(gè)，要做效果圖慢慢練吧。還有ps也蠻重要的。3d建模，用vr材質(zhì)編輯器附好材質(zhì)，然后渲染出來(lái)。再用ps修改以下就是效果圖了。cad就比較簡(jiǎn)單點(diǎn)。看下按扭基本就懂了。只要你熟悉圖紙，你就可以自己做施工圖

室內(nèi)設(shè)計(jì)頂面裝飾的性能

室內(nèi)設(shè)計(jì)頂面裝飾的性能： (1)輕快感是一般室內(nèi)空間頂棚裝飾設(shè)計(jì)的基本要求，上輕下重是室內(nèi)空間穩(wěn)定感的基礎(chǔ)。 (2)隱蔽設(shè)備布置，頂棚上部各種設(shè)備布置，運(yùn)用頂棚裝飾把各種管線(xiàn)遮蔽起來(lái)，增加房屋美感。 http://www.zgjzlw.com/

美國(guó)的豪華公寓室內(nèi)設(shè)計(jì)

不錯(cuò)的建筑設(shè)計(jì)，供設(shè)計(jì)朋友們參考！

室內(nèi)設(shè)計(jì)之軟裝飾及其功能

軟裝飾及其功能所謂軟裝飾，是區(qū)別于硬裝飾而提出的概念。指的是在“硬裝修”之后通過(guò)利用那些能夠便于更換品種和位置的家具以及飾物等來(lái)完成空間的綜合性的再深入設(shè)計(jì)。這里所指的飾物主要由家具、燈具、地毯、掛畫(huà)、窗簾、床品以及藝術(shù)擺件等。但建筑軟裝設(shè)計(jì)是不應(yīng)該離開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)而獨(dú)立存在的。如果說(shuō)室內(nèi)環(huán)境是一部電影，而設(shè)計(jì)師則是片中導(dǎo)演，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該是電影的主角，軟裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該是電影的配角。室內(nèi)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)客戶(hù)意向的分析來(lái)確定一個(gè)設(shè)計(jì)主題，軟裝設(shè)計(jì)師需要做的是配合室內(nèi)設(shè)計(jì)師更好的營(yíng)造這個(gè)主題的氛圍，而絕不是自顧自美麗。進(jìn)行軟裝設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)業(yè)主的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)狀況以及興趣所在，并且綜合建筑物空間的大小、形狀，進(jìn)行整體上的一種綜合的設(shè)計(jì)裝修工作，以此來(lái)體現(xiàn)業(yè)主的品味、個(gè)性。可以說(shuō)，軟裝飾是對(duì)業(yè)主生活方式和個(gè)人文化內(nèi)涵的一種最為直接的闡述。

最齊全的CAD室內(nèi)設(shè)計(jì)素材

圖紙簡(jiǎn)介： 很好很強(qiáng)大，內(nèi)容詳細(xì)，絕對(duì)很適合室內(nèi)平面的設(shè)計(jì)者，歡迎大家下載，希望大家能采納. 投稿網(wǎng)友： zhangjiyun369 上傳時(shí)間: 2013-05-22

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾

一、中式風(fēng)格的界定 中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中主要表現(xiàn)為三種狀態(tài)：傳統(tǒng)中式、現(xiàn)代中式和中西結(jié)合的混搭風(fēng)格。從傳統(tǒng)中式到現(xiàn)代中式風(fēng)格的發(fā)展就是一種文化的傳承過(guò)程。現(xiàn)代中式的產(chǎn)生是尋找出一種更適合現(xiàn)代人居住，同時(shí)能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾文化的更優(yōu)越的現(xiàn)代居住環(huán)境的結(jié)果。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)絕不是對(duì)古典中式裝飾元素的簡(jiǎn)單疊加，而是要求設(shè)計(jì)師深入了解中國(guó)古典裝飾文化后，充分吸收其“形”“神”“意”，以有形的古典元素導(dǎo)出無(wú)形的新的裝飾元素，達(dá)到“有形導(dǎo)無(wú)形，無(wú)形勝有形”的境界。這也是文化傳承中的最高境界。 二、中式風(fēng)格的功能裝飾 （一）功能裝飾的定義和內(nèi)容 中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾元素很多，可以分成兩大類(lèi)：一

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約模式

社會(huì)的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，人們?cè)诠ぷ髋c生活中的壓力不斷增大，人們需要淡雅、舒適、和揩、寧?kù)o的環(huán)境，人們需要在室內(nèi)空間放飛心靈。簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格正好迎合了人們的需求，它能營(yíng)造舒適、休閑、恬靜的生活空間，它能使人們生活在其中放松情緒，感受溫馨與浪漫。簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)將生活環(huán)境與心靈環(huán)境結(jié)合起來(lái)，它通過(guò)外部的物質(zhì)空間將心理環(huán)境的空間表現(xiàn)出來(lái)，讓人們生活在這樣的空間中心理留下清新、亮麗、愉悅的美好印象，產(chǎn)生健康的生命感，而且這樣的空間也充滿(mǎn)了自然環(huán)境的生命活力，使人們對(duì)自然充分向往。簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要趨勢(shì)。 一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的 通常人們將室內(nèi)設(shè)計(jì)定義為：按照建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，對(duì)單個(gè)建筑的內(nèi)部環(huán)境，按各種功能需要進(jìn)行空間重分配、裝修重設(shè)計(jì)、裝潢更新?lián)Q代、家具