農田景觀格局演變規(guī)律分析

農田景觀格局是人類及其環(huán)境空間分布差異的表現，是由人為干擾形成的，規(guī)模、形狀、結構和質地各異，排列不同的農田景觀要素共同作用的表現，是各種復雜的自然和社會條件相互作用的結果。同時，農田景觀格局也制約和 影響著各種生態(tài)過程。農田斑塊的大小、形狀和廊道的構成將影響到農田內農作物和其他物種的豐度、分布、生產力及抗干擾能力。農田景觀格局是包括干擾在內的 一切生態(tài)過程作用于農田景觀的結果。在不同時間和空間尺度上，不同農田生態(tài)學過程的作用結果也不同。因此，理解與把握農田景觀格局演變的生態(tài)學規(guī)律和研究 農田景規(guī)格局與生態(tài)過程之間相互關系對重建農田景觀格局、預測農田景觀發(fā)展趨勢和農田景觀管理有重要意義。 1 農田景觀演變過程 農業(yè)是人類社會最基本的物質生產部門，種植業(yè)生產的場地是農田，人類通過社會勞動，對原有自然生態(tài)系統演變過程及其所處的環(huán)境條件進行干預，從 而獲得適合農作物生長的耕地。作為農作物生產的農田還要有人類生產勞動對其景觀過程的干預，這種干預必須符合農作物生長發(fā)育的自然規(guī)律，又符合社會經濟發(fā) 展的

常用景觀格局指數及其空間化顯示

論城市景觀生態(tài)過程與格局的連續(xù)性

1 引言 景觀是一系列生態(tài)系統或不同土地利用方式的鑲嵌體。在這一景觀鑲嵌體中發(fā)生著一系列的生態(tài)過程。從內容上來分，有生物過程、非生物過程和人文過程。生物過程如某一地段內植物的生長、有機物的分解和養(yǎng)份的循環(huán)利用過程，水的生物自凈過程，生物群落的演替，物種之間的過程，物種的空間運動等。非生物過程如風、水和土及其它物質的流動，能流和信息流等。人文過程則是城市景觀中最復雜的過程，包括人的空間運動，人類的生產和生活過程，及與之相關的物流、能流和價值流。從空間上分，景觀中的這些過程可分為垂直過程(Vertical)和水平(Horizontal)過程。垂直過程發(fā)生在某一景觀單元或生態(tài)系統的內部而水平過程發(fā)生在不同的景觀單元或生態(tài)系統之間。 尊重生態(tài)過程進行景觀和城市規(guī)劃是生態(tài)規(guī)劃的核心。生態(tài)規(guī)劃特別注意到傳統的城市與景觀規(guī)劃中功能分區(qū)方法的不足，而提出土地利用應體現土地本身的內在價值，這種內在價值是由自然過程所決定的。即自然的地質、土壤、水文、植物、動物和基于這些自然因子層的文化歷史決定了某一地段應適合于某種用途。從17世紀英國規(guī)劃學家Patrick Ge

【圖書】景觀生態(tài)學-格局、過程、尺度與等級

景觀生態(tài)學-格局、過程、尺度與等級

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中國風水格局的構成、生態(tài)環(huán)境與景觀

中國風水格局的構成、生態(tài)環(huán)境與景觀摘要：風水是我國傳統村鎮(zhèn)城市選址和規(guī)劃設計的理論，雖有迷信的色彩，但亦有一定的合理成分，是我國初級的環(huán)境科學。負陰抱陽，背山面水是風水論中基地選址的基本格局。至于建筑的空間構成，則采用封閉型，注意取得人和自然的諧合關系，使自然山刀和建筑、綠化的景觀取得美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對景諸效果。風水理論受到了中國儒、道、釋諸家哲學和美學的影響，是我國傳統文化的產物。 關鍵詞：環(huán)境科學，景觀，封閉空間，負陰抱陽 根據長期對自然的細致觀察及實際生活的體驗，在中國古代就已產生了一種有關住宅、村鎮(zhèn)及城市等居住環(huán)境的基址選擇及規(guī)劃設計的學說，叫做"風水術"或"堪輿學"。其中雖摻雜了許多玄學的成分和迷信的色彩，但它的實質不外是在選址方面作為準繩對地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素，做出或優(yōu)或劣的評價和選擇，以及所需要采取的相應的規(guī)劃設計的措施，從而達到趨吉避兇納福的目的，創(chuàng)造適于長期居住的良好環(huán)境。一個居住地點的形成發(fā)展及興衰，是由地理、經濟、政治、文化、歷史等多種

新農村建設規(guī)劃與城市擴張的景觀安全格局途徑

強調中國大地上廣大傳統村落是保障國土生態(tài)安全、維持人地關系和諧，以及保障中華民族草根信仰持續(xù)穩(wěn)定的細胞，也是和諧社會的基礎。如何保護好村落的生態(tài)環(huán)境、傳承歷史文化、維護草根信仰體系，建立一個充滿活力的和諧社會將是新農村建設規(guī)劃的出發(fā)點和歸宿。筆者應用景觀安全格局的理論和方法，以廣東順德馬崗為例，把村落看作是大地生命系統的有機組成部分，通過判別和完善對村落的生態(tài)、歷史文化、社會結構和信仰體系具有關鍵意義的景觀元素、局部和空間關系，建立景觀安全格局，來保障村落的生態(tài)、歷史和社會文化之生命在快速的城鎮(zhèn)化和社會主義新農村建設中得以延續(xù)。 關鍵詞：新農村建設；景觀安全格局；順德市馬崗；村鎮(zhèn)規(guī)劃

黃龍山蔡家川林場景觀格局分析

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我整理的有關景觀的資料

希望能幫上大家

括山川奇秀：一種融括山河形勢塑造景觀格局的風景營造觀*

北京市景觀格局演變及其對多種生態(tài)系統服務的影響分析

倫敦Morelondon區(qū)域景觀

來源：九地國際 行業(yè)資訊 Morelondon位于泰晤士河南岸，坐落于倫敦橋和塔橋之間。1998年由Townshend景觀設計事務所擔任項目的總設計，

景觀與建筑的共創(chuàng)與融合

西方把建筑和景觀設計作為把一種普遍的原則理性地運用于具體的設計,并且通過運用幾何和均衡原則對自然進行模擬,這些都是同以上想法的重要性緊密相聯的。E?K?邁耶最近的一篇隨筆中,對景觀建筑學中存在的普遍而又有害的二元性思維模式做了一個有啟發(fā)性的批判。邁耶認為:“景觀建筑學是一個混合行為,不能把二元性的兩方面作為對立的情況來簡單地描述。”他認為建筑和景觀、男人和女人、文化和自然這些二元形式是過時看法的組成部分,它

關于景觀噴泉用水的問題

水體景觀噴泉，能采用市政用水嗎？如果采用的話是不是必須設計水體的循環(huán)利用系統？不可能讓水體景觀排放后直接浪費掉排走吧！水體景觀噴泉都包括哪些部分啊？就是它的全套系統的組成。

景觀工藝標準--軟景篇

景觀工藝標準--硬景篇

一學科兩名----論園林與景觀

當國際Landscape Architecture (LA)學科為國人逐漸熟悉后，景觀建筑學、景觀規(guī)劃設計、景觀設計、景觀學等專業(yè)術語異軍突起，并產生了“園林”和“景觀”名稱上的爭論。其結果不僅是業(yè)內人士之間的隔閡，而且在回答“園林和景觀有什么區(qū)別？”時，大部分業(yè)內人士都會陷入“說不清，理還亂”之中。專業(yè)人士尚且如此，社會大眾對此的認知自然更是混亂。 贊同“園林”和“景觀”兩方之間發(fā)生名稱之爭后，筆者聽到過三條解決途徑。