什么才是“中國特色的現(xiàn)代景觀”呢？

中國有悠久的園林景觀營造傳統(tǒng)，從構(gòu)思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向世人展示著中國古典園林景觀的藝術(shù)成就。然而，如同所有建筑設(shè)計(jì)一樣，景觀的設(shè)計(jì)與建造必須時時更新以適應(yīng)時代的變遷。 中國古老的景觀藝術(shù)似乎并沒有跟上中國社會高速發(fā)展的腳步，于是今天，我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風(fēng)情景觀等等風(fēng)格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設(shè)計(jì)師的作品輪番上演。使人不禁發(fā)問：什么才是“中國特色的現(xiàn)代景觀”呢？ 國內(nèi)的一種批評聲音時時出現(xiàn)：“現(xiàn)在國內(nèi)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過于追求西式風(fēng)格，放棄了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)”。對此，同濟(jì)大學(xué)景觀與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科教授劉濱誼認(rèn)為，對于追求西式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)并不能一概而論。 與歐洲設(shè)計(jì)師注重實(shí)用性、關(guān)注生態(tài)價值的探討不同，國內(nèi)的設(shè)計(jì)師更加迫切的希望是找到一條“中國特色”的道路。對于什么是“中國特色”，目前國內(nèi)大致存在兩種意見。一種理解認(rèn)為：“中國自己的東西就是傳統(tǒng)的古典園林景觀以及體現(xiàn)在近現(xiàn)代建設(shè)中的城市公園、風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。其形式通

中國鄉(xiāng)村景觀園林和環(huán)境保護(hù)

內(nèi)容摘要 針對中國鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村人類聚居環(huán)境規(guī)劃建設(shè), 提出鄉(xiāng)村景觀園林的問題, 闡述了鄉(xiāng)村景觀園林的定義、國內(nèi)外研究動態(tài)及其理論與實(shí)踐意義, 進(jìn)而提出了作者關(guān)于我國鄉(xiāng)村景觀園林研究的內(nèi)容、方法及其預(yù)期成果。 1 引言 鄉(xiāng)村有景觀嗎? 鄉(xiāng)村有園林嗎? 鄉(xiāng)村需要景觀園林嗎? 在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的今天, 在大地景觀開始深入人心的現(xiàn)代, 對于中國規(guī)劃建筑界, 這些問題已經(jīng)開始引起人們的關(guān)注。眾所周知, 鄉(xiāng)村既是人類聚居環(huán)境的基本細(xì)胞, 也是中國絕大部分人口的主要聚居地區(qū)。鄉(xiāng)村園林以鄉(xiāng)村景觀為背景, 鄉(xiāng)村景觀在客觀方面包括地理位置、地形、水、土、氣候、動、植物、人工物等, 在主觀方面包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、社會文化、生活習(xí)俗, 鄉(xiāng)村園林正是在這種綜合的景觀中孕育、演變、發(fā)展、生成, 所以鄉(xiāng)村園林與鄉(xiāng)村景觀密不可分, 故而, 鄉(xiāng)村景觀園林也就成為本文的論題。根據(jù)人類聚居環(huán)境學(xué)理論(劉濱誼1999) , 作為鄉(xiāng)村人類聚居環(huán)境的基本背景, 鄉(xiāng)村景觀園林作為鄉(xiāng)村規(guī)劃的基礎(chǔ)背景, 它對整個村落的布局、特色的塑造和生態(tài)環(huán)境的保育起著決定性的作用, 它的面貌、格局、規(guī)劃、建設(shè)決定著鄉(xiāng)

新中式景觀，中國的！世界的！

《中國景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典》----光盤

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百年前的中國名勝和景觀

本帖圖片均取自1923年出版的《如詩如畫的中國建筑和景觀》，此書是柏石曼對中國古建筑進(jìn)行全面考察和研究的圖文集，共有二百多幅高質(zhì)量的照片。隨著時間的流淌，照片中的建筑大部分已灰飛煙滅或面目全非。如今，我們只能從這些老照片中感受那個消失的“歷史”。其實(shí)，中國近百年流失的又豈止只是建筑？目錄一、直隸（略去北京部分，21張）二、山東（12張）三、山西（20張）四、陜西（15張）五、湖北（4張）六、湖南（17張）七、廣西（16張）八、廣東（18張）九、福建（8張）十、浙江（24張）十一、江蘇（3張）十二、四川（50張）（地名均采用原注釋）

中國景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀問題請教

中國是具有豐富文化傳統(tǒng)的大國,要發(fā)展我國景觀特色,就要與傳統(tǒng)特色的文化相結(jié)合并有一定的創(chuàng)新.那么在設(shè)計(jì)中如何將精神文化轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的景觀呢?

中國的景觀設(shè)計(jì)向誰學(xué)習(xí)

中國現(xiàn)在正處在城市化的喧囂灰塵中，城市的近郊，不是工地就是垃圾滯留處，城里的人們沒法恬淡、沒法寧靜，西歐式的野草景觀還是難以有其生長的土地和環(huán)境。 無論是美國、日本、西歐還是東南亞，它們在景觀設(shè)計(jì)方面的確有很多可圈可點(diǎn)的地方。中國的景觀設(shè)計(jì)到底應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)、學(xué)什么?這是很多中國的景觀設(shè)計(jì)師一直在思索的問題。 美國 對于我而言，美國的景觀設(shè)計(jì)是我很長時間以來追求的一個方向。同樣是大國，中國和美國有很多相似之處，山川地貌復(fù)雜多變、人口民族豐富相異、審美情趣也相對趨向于大氣開闊。彼得沃克、Sasaki(佐佐木) 、Laurie D.Olin(勞里·歐林)、丹凱利、哈格里夫斯、凱瑟琳·古斯塔夫森等現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師們開拓了世界新的景觀設(shè)計(jì)面貌。而這種面貌，大都表現(xiàn)出一種恢宏大氣的風(fēng)度，與美國這個大國的氣質(zhì)相稱。毫無疑問，中國也是大國。我泱泱大國，當(dāng)以大氣為本，非壯麗無以重威。正如當(dāng)年梁思成推崇隋唐大宋之大氣建筑一樣，我覺得中國新景觀的面貌也應(yīng)當(dāng)具備這種非凡氣度。 日本 但是，我

景觀中國一：如何做好你的設(shè)計(jì)

1、設(shè)計(jì)是拿來主義和發(fā)散創(chuàng)造的結(jié)合2、設(shè)計(jì)是將通用的工藝和建設(shè)性的創(chuàng)意運(yùn)用的自然得當(dāng)3、設(shè)計(jì)也是講究縱向思維和橫向創(chuàng)造的4、設(shè)計(jì)不單單是講你的意思表達(dá)完整，還有自然地、人文的、歷史的，等等都要在不發(fā)生沖突的情況下完成。5、設(shè)計(jì)最重要的特征之一就是與外圍環(huán)境相互結(jié)合為一體！