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綠色施工--可持續(xù)發(fā)展
供大家分享。
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淺析環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的思考
摘要介紹了世界環(huán)境現(xiàn)狀,分析了環(huán)境惡化成因,指出必須走可持續(xù)發(fā)展道路,并提出了相應(yīng)的措施。 關(guān)鍵詞環(huán)境;可持續(xù)發(fā)展;現(xiàn)狀;惡化原因 目前,環(huán)境問題已成為阻礙社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。因此,深入研究環(huán)境變化的特征,分析環(huán)境問題的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律,將為協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系提供可靠的理論依據(jù)。 1世界環(huán)境現(xiàn)狀 世界環(huán)境從區(qū)域性、小范圍的環(huán)境污染擴展為全球性環(huán)境問題,已經(jīng)成為當(dāng)前環(huán)境問題的主要共同特點[1]。環(huán)境污染從少數(shù)工業(yè)城市擴展為全球,環(huán)境問題從發(fā)達(dá)國家擴展到發(fā)展 3可持續(xù)發(fā)展理論 1987年聯(lián)合國發(fā)表了《我們共同的未來》一書,該書首次提出了可持續(xù)發(fā)展的概念,并指出可持續(xù)發(fā)展是在不斷
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流域水利的可持續(xù)發(fā)展問題
可持續(xù)發(fā)展是全球的熱門話題。堅持可持續(xù)發(fā)展的原則已成為我國發(fā)展的基本國策。但流域的概念在可持續(xù)發(fā)展理論中所具有的重要地位及其深刻內(nèi)涵尚沒有被廣泛理解。 在水文學(xué)的概念中以分水嶺為邊界的河流集水區(qū)域稱為該河流的流域。但這只是狹義的概念，更廣泛的概念應(yīng)當(dāng)包括與流域相關(guān)的天-地-生系統(tǒng)。即水文學(xué)概念中的流域與該流域內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)及其相關(guān)的天文氣象、地表及地理特征、水文水資源條件等。在沒有人類活動的干預(yù)時，以流域為單位的天-地-生系統(tǒng)是相對穩(wěn)定而又各具特色的。 流域內(nèi)的天文氣象特征相對較穩(wěn)定，一般是在一定范圍內(nèi)呈現(xiàn)準(zhǔn)周期性波動。而地表及地理特征的變化也十分緩慢，就流域整體而言，不會發(fā)生急驟的變化。但是一旦有人類活動介入，首先能夠改變的就是水與土的平衡，進(jìn)而導(dǎo)致流域內(nèi)的生態(tài)變化。嚴(yán)格來說，流域內(nèi)每一種水的利用方式都會形成與其相應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)。因此我們要探討的是什么樣的水利用方式有利于流域內(nèi)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。而我們水利工作者的任務(wù)就是為流域量身定做一套水利系統(tǒng)，使流域的水資源及其生態(tài)系統(tǒng)能夠可持續(xù)地利用。 那么，水資源的利用方式，水利工程的布設(shè)是否適合所在流
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試論城市供水可持續(xù)發(fā)展
供水企業(yè)是具有自然屬性的壟斷企業(yè)。中共十五屆四中全會對國有企業(yè)深化改革作出的決定，將加快城市供水企業(yè)改革的步伐，各地很多城市自來水公司，在個改革實踐中作了很多探索，取得了不少經(jīng)驗，本文就供水企業(yè)試圖在銳意創(chuàng)新，深化改革的通紅司就樹立持續(xù)發(fā)展觀念，結(jié)合供水企業(yè)的技術(shù)發(fā)展作一些論述，供同行參考和交流。 可持續(xù)發(fā)展的提出 20 世紀(jì)社會的發(fā)展和經(jīng)濟的增長取得了巨大的成就，尤其在 1946 年第一臺計算機問世后，西方工業(yè)化國家經(jīng)歷了 20
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實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展發(fā)泡注塑
【大型注塑模具網(wǎng)】近兩年，中國的五金模具市場發(fā)展勢頭向好，五金行業(yè)成為拉動消費和提高經(jīng)濟增長點的重要領(lǐng)域。現(xiàn)階段我國模具產(chǎn)業(yè)主要以中低端產(chǎn)品為主，高端產(chǎn)品和 關(guān)鍵部件還未實現(xiàn)國產(chǎn)化。 中國五金模具市場前景廣闊，五金模具行業(yè)發(fā)展迅速，無論產(chǎn)品數(shù)量還是生產(chǎn)規(guī)模都有飛躍式的提高和發(fā)展，模具銷量和出口量與日俱增。但是，中國龐大的消費市場不斷吸引國 外五金模具企業(yè)的目光，越來越多的五金模具跨國公司出現(xiàn)在中國的市場上上海大型注塑。 我國五金模具產(chǎn)業(yè)既要發(fā)揮作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的根基優(yōu)勢，又要不斷推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，提高高端產(chǎn)品市場競爭力，早日實現(xiàn)由勞動力密集型向技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，縮短與國際五 金模具行業(yè)先進(jìn)水平的差距。 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品是日常生產(chǎn)生活所必須，新型產(chǎn)業(yè)也大都是依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的。我國模具產(chǎn)業(yè)就具有這樣的根基優(yōu)勢。然而隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要與時俱進(jìn)， 進(jìn)
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資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展（PDF）
資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展（PDF）
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城市物理環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展
城市物理環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，共1
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環(huán)保工程是可持續(xù)發(fā)展工程！
昨天，聊天時，朋友談到，現(xiàn)在深圳環(huán)保工程（指工業(yè)三廢）難做啊，基本上深圳的企業(yè)那些治理污染設(shè)施都上了！剩余個別的也被搶得遍體鱗傷了！遠(yuǎn)些的地方資質(zhì)又不夠！怎么活啊？又一朋友說，你看現(xiàn)在尤其前幾年做的環(huán)保工程質(zhì)量怎樣？能挨個兩三年？設(shè)施不做廢設(shè)備還能不做廢，工藝能跟上以后的標(biāo)準(zhǔn)？所以，甭著急！環(huán)保工程過兩年大部分就得重新整，重建或整改市場不是很大嘛！？所以，為了以后持續(xù)有工程可以做，現(xiàn)在質(zhì)量不用做那么好。嘿嘿！環(huán)保是可持續(xù)發(fā)展的。
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水資源可持續(xù)發(fā)展與利用
在人類發(fā)展歷史的長河中，對水的利用占有重要的位置。水對人類文明與進(jìn)步發(fā)揮了積極作用，人類在社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程中，不斷深化對水資源的認(rèn)識。中國古代大禹治水的神話傳說就是變水害為水利的一個明顯的例證。社會經(jīng)濟高速發(fā)展和人口的激增，使人類對水資源的需求越來越大，水資源始終制約和影響人類的生活與發(fā)展。研究對水資源的可持續(xù)發(fā)展與利用，是人類與水協(xié)調(diào)發(fā)展，共建地球文明的重要舉措。因此保護地球的水的生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，對確保可持續(xù)發(fā)展具有十分深刻的現(xiàn)實和深遠(yuǎn)意義。一、水資源與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾如果說２０世紀(jì)是石油時代，那么，２１世紀(jì)就是水的時代。有資料顯示，目前，全球有近８０個國家約１５億人口面臨原水不足，其中有近２９個國家４．５億人口完全生活在缺水環(huán)境。每年約５００萬人死于與水有關(guān)的疾病。水資源嚴(yán)重不足和人口發(fā)展的矛盾，將使人類對水的需求矛盾日益突出。而人類對環(huán)境的破壞、溫室效應(yīng)，以及全球水資源中河流的地理配置和降雨時空分布的不均衡性，使水資源分布向兩極化過渡。全球經(jīng)濟化、工業(yè)化、城市化的發(fā)展所造成的污染以及對現(xiàn)有水
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可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)步行環(huán).pdf
論文簡介：對商業(yè)步行環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展規(guī)律作了初步探討??結(jié)合設(shè)計實踐提出了開放的功能體系??生態(tài)式的環(huán)境藝術(shù)等二個 投稿網(wǎng)友：wanyhtm 上傳時間: 2013-07-03
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淺論城市生態(tài)規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展
［論文關(guān)鍵詞］城市生態(tài)系統(tǒng)；城市生態(tài)規(guī)劃；可持續(xù)發(fā)展［論文摘要］城市生態(tài)系統(tǒng)是人類生態(tài)系統(tǒng)的主要組成部分之一，城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應(yīng)的一種規(guī)劃方法，它將生態(tài)學(xué)的原理和城市總體規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃相結(jié)合，同時又將經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科知識以及多種技術(shù)手段應(yīng)用到其中，對城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)開發(fā)和生態(tài)建設(shè)提出合理的對策，辨識、模擬、設(shè)計和調(diào)控城市中的各種生態(tài)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)功能，合理配置空間資源、社會文化資源，最終達(dá)到正確處理人與自然、人與環(huán)境關(guān)系的目的，體現(xiàn)“城市讓生活更美好”的真正價值。
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我國水資源的利用與可持續(xù)發(fā)展
1、我國水資源現(xiàn)狀 我國是一個干旱缺水嚴(yán)重的國家。我國的淡水資源總量為28000億立方米，占全球水資源的6%，僅次于巴西、俄羅斯和加拿大，名列世界第四位。但是，我國的人均水資源量只有2300立方米，僅為世界平均水平的1/4，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。然而，中國又是世界上用水量最多的國家。僅2002年，全國淡水取用量達(dá)到5497億立方米，大約占世界年取用量的13%，是美國1995年淡水供應(yīng)量4700億立方米的約1.2倍。中國從20世紀(jì)70年代以來就開始鬧水荒，這不是危言聳聽，而是客觀存在的事實。80年代以來，中國的水荒由局部逐漸蔓延至全國，情勢越來越嚴(yán)重，對農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟已經(jīng)帶來了嚴(yán)重影響。缺水全面告急：北方資源性缺水！南方水質(zhì)性缺水！中西部工程性缺水！ 2、我國水資源管理將進(jìn)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變 我國水資源正面臨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展與水資源短缺的矛盾相當(dāng)尖銳，水環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾日益突出，水資源過度開發(fā)造成生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，水資源利用方式粗放等四方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
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流域水利可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵
從20世紀(jì)70年代環(huán)境問題在全球引起關(guān)注，定量研究反映和評價生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的指標(biāo)體系開始成為重要的研究課題。1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會之后，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略正式成為各國的行動綱領(lǐng)，可持續(xù)發(fā)展的指標(biāo)體系又成為各國際組織與各國政府重要的研究課題。雖然國際社會在原則上同意《我們共同的未來》與《里約宣言》中所闡述的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的定義和內(nèi)涵，然而在結(jié)合各國的具體國情定義和解釋可持續(xù)發(fā)展時，卻存在極大的差異，因而至今尚未形成一套完整的、各國基本認(rèn)同的可持續(xù)發(fā)展理論體系。另外由于在理論上的認(rèn)識與具體國情不一致，必然導(dǎo)致在實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)、關(guān)鍵領(lǐng)域、重點問題以及優(yōu)先項目的選擇等方面存在著較大差異。人類歷史發(fā)展進(jìn)程告訴我們，古代文明的發(fā)展，源于水系，源于流域；現(xiàn)代文明的發(fā)展，依賴于流域。可持續(xù)發(fā)展也應(yīng)如此。 一、人類社會發(fā)展依賴于流域 1.古之發(fā)展，源于水系，源于流域 水是人類生存的必需條件。一般來說，陸地上的水是以流域為單元、以江河湖泊為載體存在的。上古時代的人們?yōu)榱松妫环矫骐x不開河流湖泊，同時又往往受河水泛濫之苦。最
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“末端治理”和“清潔生產(chǎn)”的可持續(xù)發(fā)展
二戰(zhàn)以后，尤其是二十世紀(jì)60至70年代，世界經(jīng)濟迅猛發(fā)展，由于人類對工業(yè)化大生產(chǎn)的負(fù)面作用(環(huán)境污染)缺乏足夠認(rèn)識，許多工業(yè)污染物任其自流，讓自然界稀釋、降解。工業(yè)界長期濫用稀釋排放政策，污染物排放量超過了自然界的容量和自凈能力，從而導(dǎo)致地區(qū)性公害乃至全球性環(huán)境污染，生態(tài)環(huán)境亦遭到嚴(yán)重破壞。在輿論和法規(guī)的壓力下，工業(yè)界不得不從“稀釋排放”轉(zhuǎn)向“治理污染”，即針對生產(chǎn)末端產(chǎn)生的污染物開發(fā)行之有效的治理技術(shù)。這種做法被稱為“末端治理”，也是所謂“先污染后治理”模式的由來。 與稀釋排放相比，末端治理是一大進(jìn)步，不僅有助于消除污染事件，也在一定程度上減緩了生產(chǎn)活動對環(huán)境的污染和破壞程度。但隨著時間的推移，工業(yè)化進(jìn)程的加速，末端治理的局限性日益增大。實踐發(fā)現(xiàn)：這種僅著眼于控制排污口(末端)，使排放的污染物通過治理達(dá)標(biāo)排放的辦法，雖在一定時期內(nèi)或在局部地區(qū)起到一定的作用，但并未從根本上解決工業(yè)污染問題。 首先，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)所排污染物的種類越來越多，規(guī)定控制的污染物(特別是有毒有害污染物)的排放標(biāo)準(zhǔn)也越來越嚴(yán)格，從而對污
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論可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境法的更新
一、可持續(xù)發(fā)展：人類發(fā)展觀的新思維 二十世紀(jì)50-70年代是世界風(fēng)云變幻、動蕩不安的時期，世界各種矛盾錯綜複雜、相互交織、變幻莫測，人類的生存與發(fā)展面臨著許多重大的問題。戰(zhàn)爭與和平、貧困與富裕、控制與反控制、發(fā)展與資源、人口與環(huán)境等矛盾犬牙交錯，縱貫于這一時期，成為制約發(fā)展的重要因素。發(fā)展問題已是國際社會普遍關(guān)注的一個重要課題，成為時代的客觀要求。 （一）可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生的背景 可持續(xù)發(fā)展源于發(fā)展理論，是發(fā)展理論在研究深度與廣度上的繼續(xù)與深化。早在二次世界大戰(zhàn)以后不久，一些國家的學(xué)者與教授就開始研究發(fā)展問題，發(fā)展理論應(yīng)運而生，各種觀點、各種流派紛紛登臺。從目前的研究來看，多數(shù)人認(rèn)為：發(fā)展問題的實質(zhì)是一個國家、一個民族、一個地區(qū)如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，發(fā)展理論研究、探討、總結(jié)和尋求在通往現(xiàn)代化過程中所遇到的各種理論與實踐的探索，如發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展模式、發(fā)展途徑、發(fā)展方法、發(fā)展的優(yōu)先領(lǐng)域及其相互之間的聯(lián)繫等。 從廣義上講，發(fā)展問題是全球性的共同問題，只是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在發(fā)展內(nèi)容上的階段性的差異和發(fā)展模式上的不同選擇而已。對于發(fā)達(dá)國家來說，主要是
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評價可持續(xù)發(fā)展的新指標(biāo)之一：GGDP
1987年布倫特蘭委員會提交聯(lián)合國的《我們共同的未來》報告的中明確給出可持續(xù)發(fā)展這個概念，“Sustainable Development that means meet the needs of the present without compromising the ability of future generation to meet their own needs.”--既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展作為這個時代的主題，需要許多指標(biāo)來對可持續(xù)發(fā)展的程度做一個度量。而GGDP（綠色GDP）作為目前最新、最合理、最科學(xué)的指標(biāo)之一，在報刊、電視上頻頻出現(xiàn)。那么我們該如何看待綠色GDP這一宏觀經(jīng)濟核算指標(biāo)呢？一、認(rèn)清GGDP（綠色GDP）的重要性；目前在世界范圍內(nèi)，衡量經(jīng)濟增長使用最廣泛的綜合型指標(biāo)就是GDP及其增長速度。GDP核算存在著嚴(yán)重的不足之處，主要表現(xiàn)在：（1）沒有充分反映資源、環(huán)
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中國水資源的利用和可持續(xù)發(fā)展
1、我國水資源現(xiàn)狀 我國是一個干旱缺水嚴(yán)重的國家。我國的淡水資源總量為28000億立方米，占全球水資源的6%，僅次于巴西、俄羅斯和加拿大，名列世界第四位。但是，我國的人均水資源量只有2300立方米，僅為世界平均水平的1/4，是全球人均水資源最貧乏的國家之一。然而，中國又是世界上用水量最多的國家。僅2002年，全國淡水取用量達(dá)到5497億立方米，大約占世界年取用量的13%，是美國1995年淡水供應(yīng)量4700億立方米的約1.2倍。中國從20世紀(jì)70年代以來就開始鬧水荒，這不是危言聳聽，而是客觀存在的事實。80年代以來，中國的水荒由局部逐漸蔓延至全國，情勢越來越嚴(yán)重，對農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟已經(jīng)帶來了嚴(yán)重影響。 缺水全面告急 ：北方資源性缺水！南方水質(zhì)性缺水！中西部工程性缺水！ 2、我國水資源管理將進(jìn)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變 我國水資源正面臨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展與水資源短缺的矛盾相當(dāng)尖銳，水環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾日益突出，水資源過度開發(fā)造成生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，水資源
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淺議符合可持續(xù)發(fā)展的住區(qū)水景
[摘要]:住宅產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,帶動了水景住區(qū)的建設(shè)。水景住區(qū)正成為市場和社會關(guān)注的焦點。但是,由于水資源的日益緊張、水污染加劇、水質(zhì)下降、水資源循環(huán)遭到破壞等,如何保持住區(qū)水環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為迫切需要解決的問題。 可持續(xù)發(fā)展思想是隨著人類生態(tài)環(huán)境意識的逐漸增強,以及人與人、人與自然的聯(lián)系而逐步形成完善的。所謂可持續(xù)發(fā)展就是既要滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代滿足其需要的努力構(gòu)成危害的發(fā)展,可為了實現(xiàn)城市環(huán)境的可持續(xù),必須對城市水環(huán)境加以治理。 水環(huán)境的可持續(xù)是城市可持續(xù)發(fā)展的重要方面之一。首先,水是生命的源泉,水環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展直接影響人類的生存環(huán)境以及人類的健康發(fā)展;其次,城市的經(jīng)濟發(fā)展也離不開良好水環(huán)境的支持,只有二者協(xié)調(diào)發(fā)展才能實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展;再則,水環(huán)境本身就是自然環(huán)境不可分割的一部分,也是生態(tài)環(huán)境的重要一環(huán)。水環(huán)境的可持續(xù)也是保證生態(tài)環(huán)境的重要基礎(chǔ)。 住區(qū)水環(huán)境是城市水環(huán)境的組成部分。居住區(qū)的水體在使其成為住區(qū)水生態(tài)系統(tǒng)的同時,應(yīng)充分利用各種水景處理手法,來達(dá)到改善環(huán)境與人工凈化水體,蓄積雨水,補充地下水的作用。水體除了以上的作用以
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論生態(tài)自然觀與中國可持續(xù)發(fā)展
論文導(dǎo)讀：在研究“中國可持續(xù)發(fā)展”課題時。必然涉及生態(tài)自然觀的深層理論。馬克思恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀直接的理論來源。所謂的“生態(tài)危機”。馬克思恩格斯，論生態(tài)自然觀與中國可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯，生態(tài)危機，生態(tài)自然觀，可持續(xù)發(fā)展 2010年,中國生態(tài)災(zāi)難接連不斷,首先是西南地區(qū)云南、貴州、廣西等地遭受百年未遇的春旱,然后是甘肅省舟曲、四川省汶川等地遭到強降雨襲擊，多地發(fā)生滑坡、泥石流、垮方、堰塞湖、洪水等災(zāi)害。2012年真是地球的末日?200年后正如物理學(xué)家霍金預(yù)言“地球毀滅”嗎? 生態(tài)問題是當(dāng)今世界的一個共同難題，也是中國正在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中一個非常現(xiàn)實、迫切的問題。在研究“中國可持續(xù)發(fā)展”課題時，必然涉及生態(tài)自然觀的深層理論。馬克思恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代生態(tài)自然觀直接的理論來源。雖然，由于歷史的局限，馬克思、恩格斯未形成系統(tǒng)的生態(tài)文明理論，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態(tài)思想。這些思想對于現(xiàn)代社會的生態(tài)問題的解決有著重要的指導(dǎo)意義。發(fā)表論文，馬克思恩格斯。 一、馬克思恩格斯的生態(tài)思想<
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建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
論文導(dǎo)讀：而生態(tài)文明則是對充滿灰色的工業(yè)文明的反思和超越，主張以循環(huán)生產(chǎn)模式替代單向線性增長模式，以資源輸入減量化、產(chǎn)品使用和服務(wù)壽命延長化、廢物再生資源化為指導(dǎo)原則，把生產(chǎn)和生活方式組織成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源—再生產(chǎn)品”的循環(huán)流動過程，以最小的資源和環(huán)境成本，取得最大的社會經(jīng)濟效益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人、社會經(jīng)濟、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)治理轉(zhuǎn)變，和諧統(tǒng)一 生態(tài)文明，是指人類的工業(yè)文明已發(fā)展到一定階段，取得了前所未有的輝煌成就的同時也遇到了前所未有的生態(tài)危機，人類必須尋找一條新的發(fā)展道路，用更文明的態(tài)度對待自然，努力優(yōu)化和改善人與自然的關(guān)系，認(rèn)真保護和建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人、自然環(huán)境、社會經(jīng)濟的和諧發(fā)展。 在環(huán)境問題日趨嚴(yán)重、可持續(xù)發(fā)展理念深入人心的大背景下，生態(tài)文明正在成為一種世界潮流，這是人與社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明不斷發(fā)展的前提。它包括從物質(zhì)經(jīng)濟向生態(tài)經(jīng)濟、物質(zhì)社會向生態(tài)社會、物質(zhì)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的歷史過程。它追求的是人類與自然互利共生和協(xié)同進(jìn)化，實現(xiàn)經(jīng)濟增長與環(huán)境
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