技術(shù)與現(xiàn)代主義建筑思想

技術(shù)與現(xiàn)代主義建筑思想鄧波 羅麗 （西安建筑科技大學(xué) 人文學(xué)院 西安 陜西710055） 摘要：本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義建筑思想形成的歷史概述，以及建筑理論界多種觀點(diǎn)的比較和分析，抽象出現(xiàn)代主義建筑思想的基本內(nèi)涵。進(jìn)一步通過(guò)分析現(xiàn)代技術(shù)及其發(fā)展在現(xiàn)代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑在其空間、結(jié)構(gòu)、形式、功能中的全面滲透，由此澄明現(xiàn)代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì)。關(guān)鍵詞：建筑，技術(shù)，現(xiàn)代主義建筑思想 技術(shù)哲學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向，意味著我們要從脫離具體技術(shù)、脫離現(xiàn)實(shí)、脫離歷史的空洞而抽象的話語(yǔ)與境中走出來(lái)，把哲學(xué)之思投入到歷史的、現(xiàn)實(shí)的、具體的事物上去。這樣做并不是要把技術(shù)哲學(xué)變成一門實(shí)證學(xué)科，而是要在歷史與現(xiàn)實(shí)的沃土之中，開(kāi)出有根的技術(shù)哲學(xué)的思想花朵。本著這樣的立場(chǎng)，我們把思維的目光投向西方現(xiàn)代主義建筑思想，企圖通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義建筑思想形成的歷史概述，以及通過(guò)對(duì)建筑理論界多種觀點(diǎn)的比較和分析，抽象出現(xiàn)代主義建筑思想的內(nèi)涵。進(jìn)一步分析現(xiàn)代技術(shù)及其發(fā)展在現(xiàn)代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑在其空間、結(jié)

中國(guó)現(xiàn)代主義建筑的近代先鋒

當(dāng)我們討論"中國(guó)現(xiàn)代主義建筑"這一論題時(shí)，相信許多人心懷疑慮："中國(guó)是否有現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因?yàn)榻栌昧宋鞣浆F(xiàn)代主義建筑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)的情況，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現(xiàn)代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習(xí)以為常的西方現(xiàn)代主義建筑史觀的思維定勢(shì)，不是以西方體系作為參照，轉(zhuǎn)而將目光放在中國(guó)建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在近代還是在當(dāng)代，中國(guó)均有自己的優(yōu)秀現(xiàn)代主義建筑作品，中國(guó)也有一條具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡。 一次大戰(zhàn)之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐為標(biāo)志，并以勒·柯布西耶在法國(guó)的建筑活動(dòng)為另一標(biāo)志，在德國(guó)、法國(guó)、荷蘭乃至俄國(guó)，先鋒派們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致各種現(xiàn)代建筑成果層出不窮，1925年前后，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)已達(dá)到蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭⑴，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國(guó)家——中國(guó)。 1930年前后的中國(guó)建筑界有兩點(diǎn)史實(shí)十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱等地出現(xiàn)了

中國(guó)現(xiàn)代主義建筑及思想研究之一

當(dāng)我們討論"中國(guó)現(xiàn)代主義建筑"這一論題時(shí)，相信許多人心懷疑慮："中國(guó)是否有現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因?yàn)榻栌昧宋鞣浆F(xiàn)代主義建筑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)的情況，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現(xiàn)代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習(xí)以為常的西方現(xiàn)代主義建筑史觀的思維定勢(shì)，不是以西方體系作為參照，轉(zhuǎn)而將目光放在中國(guó)建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在近代還是在當(dāng)代，中國(guó)均有自己的優(yōu)秀現(xiàn)代主義建筑作品，中國(guó)也有一條具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡。 一次大戰(zhàn)之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐為標(biāo)志，并以勒·柯布西耶在法國(guó)的建筑活動(dòng)為另一標(biāo)志，在德國(guó)、法國(guó)、荷蘭乃至俄國(guó)，先鋒派們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致各種現(xiàn)代建筑成果層出不窮，1925年前后，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)已達(dá)到蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭⑴，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國(guó)家——中國(guó)。

最后一個(gè)現(xiàn)代主義建筑大師貝聿銘

貝聿銘，美籍華人建筑師，1983年普利茲克獎(jiǎng)得主，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。貝聿銘為蘇州望族之后，出生于民初廣東省廣州市，父親貝祖貽曾任中華民國(guó)中央銀行總裁，也是中國(guó)銀行創(chuàng)始人之一。貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材，代表作品有美國(guó)華盛頓特區(qū)國(guó)家藝?yán)葨|廂、法國(guó)巴黎羅浮宮擴(kuò)建工程、中國(guó)香港中國(guó)銀行大廈，蘇州博物館，近期作品有卡達(dá)杜哈伊斯蘭藝術(shù)博物館。中文名： 貝聿銘 外文名： Ieoh Ming Pei 國(guó)籍： 美國(guó) 民族： 漢族 出生地： 廣東廣州 出生日期： 1917年 職業(yè)： 藝術(shù) 建筑師 畢業(yè)院校： 麻省理工學(xué)院，哈佛大學(xué) 主要成就： 設(shè)計(jì)香港中銀大廈 代表作品： 香港中銀大廈;北京香山飯店;日本美秀美術(shù)館 配偶： 盧愛(ài)玲[ 本帖最后由 sunny07 于 2011-1-7 17:46 編輯 ]

型和現(xiàn)代主義---賈倍思

型和現(xiàn)代主義

再論建筑中的后現(xiàn)代主義及其他

再論建筑中的后現(xiàn)代主義及其他賀承軍 八九年初季，我返回清華大學(xué)建筑學(xué)院讀書。秋霜未結(jié)，一種荒誕的語(yǔ)境中的憂愁，卻帶著比霜天更重的寒意襲擊著我。八十年代近十年的讀書熱，就要在復(fù)雜的社會(huì)政治中結(jié)出一個(gè)不如意的歪茄子，心境一下子變得"后現(xiàn)代"了。 "后現(xiàn)代"包容了反諷、自我嘲諷、顛倒黑白、藝術(shù)的指鹿為馬、堂皇展廳的大便器、真裸體藝術(shù)、美術(shù)館槍擊、街頭妓女在電視上做秀、商業(yè)繁榮、混雜著大量廣告的街道、俚語(yǔ)俗語(yǔ)大流行、建筑上噱頭與裝飾符號(hào)并舉，等等。總而言之，倘若定義"現(xiàn)代性"提倡著個(gè)性、天才、獨(dú)創(chuàng)、精英、真理、制度、純潔統(tǒng)一、高雅之類概念的話，"后現(xiàn)代"似乎就是提倡與之相反的東西：平庸、混亂、市井，這些東西有何不好？ 在中國(guó)的建筑界，在趕世界文化時(shí)髦方面，幾乎總是潮落灘頭時(shí)方露出幾方礁巖，唯獨(dú)在引介"后現(xiàn)代"時(shí)幾乎獨(dú)占潮頭。八十年代初，建筑界就出現(xiàn)了譯介"后現(xiàn)代"建筑藝術(shù)的文章，到八三年，以清華大學(xué)吳煥加教授和同濟(jì)大學(xué)的羅小未教授的同時(shí)刊登于《世界建筑》雜志的兩篇長(zhǎng)文，以及《世界建筑》主編曾昭奮先生為"后

考納斯現(xiàn)代主義住宅，建筑“讓步”給菩提樹

該建筑位于Nemunas Valley河的斜坡上。歷史上的 Nemunas 河被筑壩使得下面的山谷仍然存在，而Kaunas附近形成了瀉湖。在山谷的對(duì)岸，有一座巴洛克式的 Pa?aislis 修道院建筑群。夏天，人們無(wú)法通過(guò)雜草叢生的樹木直接看到它，但當(dāng)樹葉落下時(shí)，它便是驚鴻一瞥。

你知道現(xiàn)代主義建筑，卻不識(shí)塔蒂？

有機(jī)現(xiàn)代主義的家具設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)手工家具以榫、卯、框架結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方式，而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)有許多特點(diǎn)和流派。 有機(jī)現(xiàn)代主義的家具設(shè)計(jì)主要盛行于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，以經(jīng)濟(jì)耐用為原則的功能主義被廣泛接受并獲得很大發(fā)展?！暗搅怂氖甏衅?，功能主義已逐漸包括了它許多風(fēng)格上的變化，這些變化離開(kāi)了包豪斯幾何形式和機(jī)器語(yǔ)言美學(xué)”，人們抱怨功能主義刻板、冷漠的設(shè)計(jì)，而有機(jī)現(xiàn)代主義正是在這種情形下應(yīng)運(yùn)而生。 家具的“有機(jī)設(shè)計(jì)”（Organic Design）概念，最早始于1941年的紐約現(xiàn)代主義藝術(shù)博物館中舉辦的一次題為“家庭陳設(shè)中的有機(jī)設(shè)計(jì)”（Organic Design in Home Furnitureings）展覽，在由當(dāng)時(shí)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)部主任埃略特·諾伊斯（Eliot Noyes）主持展覽上，查爾斯·伊姆斯(Charies Eames)和埃羅·沙里寧（Eero Saovinen）合作設(shè)計(jì)的椅子系列獲得了頭獎(jiǎng)。 這是一組用膠合板模壓成型的椅子，椅子的造型根據(jù)不同場(chǎng)合人體坐姿的不同，做成雙向曲面的形狀，一改過(guò)去已有的單向歪曲創(chuàng)造了三維曲面，并使用了一種前

新英格蘭的第一座現(xiàn)代主義建筑被破壞

新英格蘭的第一座現(xiàn)代主義建筑被破壞ABBS-------------------------------------------------------------------------------- 在美國(guó)馬薩諸塞州貝爾蒙特的“雷切爾•雷蒙德屋”（Rachel Raymond house），普遍地被認(rèn)為是新英格蘭地區(qū)的第一座現(xiàn)代主義住宅。在前不久，不顧當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)保護(hù)組織的反對(duì)遭到破壞。保護(hù)主義者說(shuō)，這個(gè)事件突出了城市發(fā)展對(duì)現(xiàn)代主義建筑的威脅。保護(hù)和發(fā)展形成了互相矛盾的概念。由于無(wú)知，越來(lái)越多的建筑物處于危險(xiǎn)之中。建于1931年的“雷切爾•雷蒙德屋”，是先鋒建筑師埃莉諾•雷蒙德（Eleanor Raymond）為她的姐姐雷切爾•雷蒙德設(shè)計(jì)的。這是美國(guó)第一幢由婦女設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義建筑，比在林肯附近的格羅比斯屋（Gropius house）早建成7年。在貝爾蒙特居住的建筑歷史學(xué)家海

中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義建筑的探討

逝去的現(xiàn)代主義烏托邦：那些巴黎被遺忘的建筑與人們

Rui Vieira Oliveira設(shè)計(jì)的十座現(xiàn)代主義極簡(jiǎn)建筑

現(xiàn)代主義vs后現(xiàn)代主義建筑，你更鐘意哪一個(gè)呢？

場(chǎng)所的地域性與現(xiàn)代主義的結(jié)合

現(xiàn)代主義到底敗在誰(shuí)的手上？

現(xiàn)代主義建筑典范——五角街建筑設(shè)計(jì)方案（圖）

作品共有13張實(shí)景圖，該項(xiàng)目為6公頃范圍的商業(yè)和住宅社區(qū)，其中包括四棟五層住宅，共504套住宅單位，27871平方米商業(yè)空間，兩個(gè)主要開(kāi)放空間，1760個(gè)停車位。交通人流將住宅與地方交通連接起來(lái)，通過(guò)咖啡座、溜冰場(chǎng)、舞臺(tái)和用于舉辦音樂(lè)會(huì)或其他活動(dòng)的草地，將廣場(chǎng)分隔開(kāi)。同時(shí)，建筑地面兩層的商鋪、咖啡館和健身設(shè)施使廣場(chǎng)成為核心區(qū)，在此之上的三層為住宅。現(xiàn)代主義對(duì)景觀建筑學(xué)最積極的貢獻(xiàn)并不在于新材料的運(yùn)用，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)這一理念，現(xiàn)代景觀建筑從而擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗(yàn)主義，得以與場(chǎng)地和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng)，賦予了景觀建筑適用的理性和更大的創(chuàng)作自由。正如“哈佛革命”三之的羅斯（JamesRose）所說(shuō)的：“我們不能生活在畫中，而作為一組畫來(lái)設(shè)計(jì)的景觀掠奪了我們活生生的生活區(qū)域的使用機(jī)會(huì)?！彼顬殛P(guān)心的是空間的利用而不是規(guī)劃中的圖案或所謂的風(fēng)景秩序。而加州學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)人物丘奇（ThomasChurch）的作品中真正鼓舞人心的也不是構(gòu)成的秩序，而是自由的設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及有設(shè)計(jì)本身、場(chǎng)地和雇主要求之間的精妙平衡。另一位現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師埃克博（GarrettE

中國(guó)現(xiàn)代主義建筑的近代先鋒---中國(guó)現(xiàn)代主義建筑及思想研究之一

當(dāng)我們討論"中國(guó)現(xiàn)代主義建筑"這一論題時(shí)，相信許多人心懷疑慮："中國(guó)是否有現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因?yàn)榻栌昧宋鞣浆F(xiàn)代主義建筑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)的情況，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現(xiàn)代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習(xí)以為常的西方現(xiàn)代主義建筑史觀的思維定勢(shì)，不是以西方體系作為參照，轉(zhuǎn)而將目光放在中國(guó)建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在近代還是在當(dāng)代，中國(guó)均有自己的優(yōu)秀現(xiàn)代主義建筑作品，中國(guó)也有一條具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡。 一次大戰(zhàn)之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐為標(biāo)志，并以勒?柯布西耶在法國(guó)的建筑活動(dòng)為另一標(biāo)志，在德國(guó)、法國(guó)、荷蘭乃至俄國(guó)，先鋒派們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致各種現(xiàn)代建筑成果層出不窮，1925年前后，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)已達(dá)到蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭⑴，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國(guó)家——中國(guó)。 1930年前后的中國(guó)建筑界有兩點(diǎn)史實(shí)十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春